君王重节义，匹妇有褒荣。萤火光犹灿，鸿毛死未轻。更怜诸烈妇，谁与更陈情！[诗词]

当今妇女的发式美化、开放化、多样化，使我们这个时代的妇女变得更美了，要从发式上来判断依嫂和依妹就更难了。

竹节命[歇后语]

画可归屏障，祠堪配女郎。琵琶弹马上，晚节谩悲凉。[诗词]

张思孝妻华氏，偕子妇刘，骂贼死之。作《云中两烈妇》。云中两烈妇，风节何雄哉。妇姑誓同死，军马倏已来。姑言我死命之遭，尔方年少不得逃。欲自经不得索，欲自刎不得刀。少妇潜致词，不用刀与索。儿当激贼怒，妇姑头共斫。姑如湛卢剑，骂贼...[诗词]

传统剪纸艺术源远流长，常被认为是妇女的闲暇之作。本文将深入探讨传统剪纸艺术的历史渊源、艺术特点以及其在不同群体中的发展。通过对剪纸艺术传承人的故事讲述、历史记载分析等，揭示剪纸艺术并非仅仅是妇女的闲暇活动，而是蕴含着深厚文化内涵、凝聚着无数人智慧与...

颔歌节主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。

东邻有女似花枝，十五盈盈学画眉。一朝嫁作贵人妇，未许寻常侧目窥。西家女比花枝好，二十无媒成潦倒。时时对镜起长叹，只恐朱颜容易老。吁嗟乎！春发桃枝秋桂枝，迟早由来各有时。[诗词]

东邻有女似花枝，十五盈盈学画眉。一朝嫁作贵人妇，未许寻常侧目窥。西家女比花枝好，二十无媒成潦倒。时时对镜起长叹，只恐朱颜容易老。吁嗟乎！春发桃枝秋桂枝，迟早由来各有时。[诗词]

东乡族的传统宗教节日，即伊斯兰教的阿术拉节，每年农历三月十一日举行。我国回、东乡等族信仰伊斯兰教的群众均过此节。东乡族阿术拉节是妇女和儿童的节日，届时，各家主妇轮流主持。按照古规，男人们只举行一个简单的祈祷仪式后即走...

又名玉女峰。在今江西萍乡市东六十里，内有玉女台。《寰宇记》卷109袁州萍乡县：玉女冈“按，顾野王《舆地志》云，玉女冈去州西陆路九十里，(县)东六十里。其墩天气若雨，即涌出石间五色玄云之气，百姓咸云玉女披衣。又名玉女墩”。

辽代北班服饰穿左衽窄袖袍的契丹族妇女及穿圆领袍的男子。胡瑰是契丹族的著名画家，擅长表现人民的生活。“卓歇”一词，是契丹族的俗语，意思是支起帐幕休息。《卓歇图》所绘的就是这样一种情景，整个画面是一幅长卷，共画了几十个人物。图中男子全部髡发，位尊者裹有巾帛。妇...

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。[诗词]

又称“斗牛节”。每人带几样食品，必须在家中煮熟或在火中煨烤便可食用的。这三样不必人人都做，但一群聚餐的姑娘中必须三样都有，争奇斗艳，称为“斗牛”，父母兄嫂必须支持，但不能代劳，必须姑娘自己动手制作。姑娘们这一天穿上节日盛装，带上“三花”食品和其他食品到野餐地点说笑...

娶媳妇打发客（女子出嫁）[歇后语]