因此，后世谈兵者，皆以孙子为宗。可以说，对《孙子》的运用和研究与中国传统兵学的发展是相始终的。《孙子》不仅对中国兵学影响深远，而且走出国界，引起了世界范围的广泛关注。今天，《孙子》一书已经出现了约30种文字的版本。

小山光景小山知，九仞元从一篑为。明月照山无大小，小山榻上看盈亏。[诗词]

花束（篮）中心意义:祝君福如东海，寿比南山选用花材菊花鹤望兰香豌豆蓬莱松满天星替代花材康乃馨一叶兰花语菊花：长寿，高洁。

宋元时期为艺人歌妓写真风气甚浓，这从时人的吟咏里常常透露出来。“丁都赛”画像砖的底本，即应为此类写真肖像。传世的宋杂剧绢画，亦借助于写真笔法。

《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑弱》载：晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。

东汉班固《汉书丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”

曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋。一时耳目喜新毕，九原谁复哀意如。世人重艺不重义，每以好奇夸好事。集古金石半丰碑，逝者似为书者累。八百余载四字全，政同悬崖三百年。王畿不悟王元象，不如果也能兴邻。但道青毡故家物，肯因陵谷邻枯骨。耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。...[诗词]

芳官只唱了一句，大家已知道她唱的是《牧羊记》里的《上寿》，因为熟悉曲文的人，只要听到开头的二三字，就能知晓是什么曲文。至于芳官改唱的《赏花时》，是明汤显祖《邯郸记》第三折《度世》中的曲词。这段曲文，到了程印甲、乙本中只剩下开头二句。而“毛翎”二字程乙本上还误为“翎...

元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“免礼，免礼！小官欲待还礼来，一了说，寿不压职。”

唐天宝元年(742)改陵州置，治所在仁寿县(今四川仁寿县)。辖境相当今四川仁寿、井研二县及双流县东南境。乾元元年(758)复改为陵州。唐天宝元年(742年)改陵州置，治仁寿县(今属四川)。辖境相当今四川省仁寿、井研等县。乾元...

明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》：“可见老爷福寿天成，故寿烛中亦显此祥瑞。”

亦乞烈寿童，生卒年不详，亲王忙哥剌的孙女，锁儿哈的女儿，母奴兀伦公主。元武宗奇渥温海山的皇后。元武宗奇渥温海山的皇后

保安族人民有着属于自己民族特色的语言，却没有文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保$#...

昨日，记者见到了74岁的美髯翁胡世元，“一留就是25年，也不会剪了。”胡世元说，他喜欢川剧，尤其喜欢里面的忠臣良将、清官英雄，像关云长、包青天等。胡世元抚着白须笑道。须长一尺多，胡世元走在街上很打眼，还曾遇到一群学生追着...

秋风尘劫草离离，曾是前元福寿基。愿力未随文字灭，有人下马读残碑。[诗词]