玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。云开奎璧天光合，日射蓬莱御气通。炬炳莲花归学士，灯然梨杖致仙翁。詹吴宋乐皆时彦，撰述承恩昼夜同。[诗词]

玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。云开奎璧天光合，日射蓬莱御气通。炬炳莲花归学士，灯然梨杖致仙翁。詹吴宋乐皆时彦，撰述承恩昼夜同。[诗词]

玉署储书紫禁东，宛然麟凤穆清风。云开奎璧天光合，日射蓬莱御气通。炬炳莲花归学士，灯然梨杖致仙翁。詹吴宋乐皆时彦，撰述承恩昼夜同。[诗词]

黎族巫医为人治病时，有一套自己的方法，先通过黎族诊断法查明病因，以便在用药时做到有的放矢。黎族巫医的占卜，一般以米卜、鸡卜为主，根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”，以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。巫医在本氏族、村里或邻近村...

《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。黄帝传说中我国各族人民的共同祖先。少师传说上古时医家，以擅长人体体质之论而闻名于世。张仲景的祖籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。他行医四...

雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。

明代学识渊博、医学根底深厚的医家，当首推张介宾。书中的医论进一步发扬了“温补学派”的学术主张。温补学派就是在批判社会上这种滥用滋阴降火的不良医疗风气中产生的。张介宾强调阳气在生命活动中的重要作用。在辨证论治上重视先天肾、命门和后天脾胃，用药多投甘温...

民族医学中，影响最大的要算藏族医学。龙、赤巴、培根三者之间互相协调，统一活动。如关节脱臼的复位和骨折的整复与今天所用方法大体相同。因此不能忽视蒙古族医治骨伤疾病的丰富实践经验，以及与中医骨伤科的互相充实。历史上蒙、藏两族关系融洽，藏族的红教和黄教先...

翌年春节，在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》，饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段，分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献...

串铃也叫“虎撑”或“虎衔”，过去的行医卖药者都视其为护身符。

道人为我开云堂，是中境界浑清凉。幽磬时和野鸟语，飞泉暗泻岩花香。文书照眼本吾事，雁鹜著行败人意。造物似怜厌世嚣，挈置湖山烦一洗。何人夜呼隐去来，向来得丧真山崖。金庭玉柱永不改，人间劫火空飞灰。[诗词]

益字栯堂，温州人。大慧杲四世法嗣，得法于净慈隐公。住庆元奉化岳林寺，世传《山居诗》一编，檗庵黄僧游广陵，得于东隐精舍。为元时旧刻。[人物]

所谓伤寒与现代医学中伤寒的含义不同，而是泛指由外感风寒引起的各种疾病。《肘后方》原为晋代葛洪所著，后人有所增补，是一部具有普及推广意义的实用医药著作。这种情况对大多数的人来说，虽然有医方，却仍不免要遭受疾病的侵袭，因此他著了此书。书中的内容包括急性传染病、...

天府有崇山，医闾关外壮。长白遥拱挹，两京此屏障。管领西来蜂，朝东各献状。若崩角稽首，后先不相让。乃知开辟初，已定今之王。[诗词]

古筝谱【天堂】