后人将其诗文著述编为《樊川文集》二十卷。冯集梧《樊川诗集注》及今人缪钺《杜牧年谱》已对《樊川文集》中的一些诗文进行了编年。《年谱》认为“此数语，可见杜牧之出守黄州，自以为是受李德裕排挤之故”。盖杜牧以为李德裕对他有误会，因而出守黄州...

藏族舞蹈有其共性的审美特征，但是由于人们居住的地理气候差异、方言差异、服饰差异、宗教影响而形成了独特的审美情趣。因此，相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对稳定的审美感受的共同反映。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也...

直性人发言[歇后语]

盛开的杜鹃[歇后语]

开会时发言[歇后语]

流言生蜚语[歇后语]

漫山的杜鹃[歇后语]

于是我们就称这些象照片一样含有美的信息的事物为审美对象。这形象完全符合我们理想的审美标准，我们对它感到美是不言而喻的。

藏族舞蹈有其共同的审美特征，但由于人们生活条件、方言、服饰和宗教信仰的差异，形成了独特的审美趣味。这是藏族人民歌舞共同审美意识的体现，也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈也有不同的舞蹈和舞蹈规则，不同的对象，如地区，时间，年龄，男人和女人。

纵观全诗,可以发现,是几句痛心不已的询问,使《葬花吟》成为林黛玉自我抒情中最感人的篇章。只有林黛玉的诗以强烈的自我表现独树一帜。可以看出,无论是直抒胸臆还是托物言志,林黛玉诗歌里强烈的追问意识不只是艺术风格的问题,实际上是她对自身生命价值强烈关注的表现形...

杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒...

谁谓鬼无知，杜伯射宣王。[诗词]

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。平生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。[诗词]

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。平生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。[诗词]

结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。[诗词]