论筝乐定弦调式音阶[中国民族管弦乐学会’99全国古筝艺术研讨会论文集]

节奏要清晰有序，注意动作中线条的流畅性。除了要求学生完成和掌握最基本的技术外，还需要培养学生的表演意识和情感意识。因此，音乐美感的培养也是对学生多层次、多方位审美意识的培养。因此，教师要真正了解学生，因材施教，取长补短，才能使学...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

清初中国学者的科学研究顺治、康熙时期对传教士的信用，促进了西方科学技术的传入，也激发了一批中国学者对科学的志趣。他认识到西学既有其长处，亦有其短处，力图把中西学术融会贯通。其中的常用对数及三角函数对数...

不过所有这些言辞还不是真正意义的文体论，多是由典章制度而及于文体，是后世文体论的滥觞。乐府是西汉开始另立一名的，合乐的称为乐府，不合乐的即为诗。傅玄《七漠序》与《连珠序》分别论述了“七体”与“连珠体。”挚虞有《文章志》四卷。再次，名理辩析思潮也刺激了文体#$...

在先秦的各个学派中,对变法和以法治国主张最力的当然是法家。以法治国的主张在当时由于最为适合富国强兵的需要而受到列国诸侯的重视,利用道家哲理为实行法治进行论证,这种理论需要便催生了黄老学。

阮元引导诂经精舍诸人辨析六朝经术，因其有着特殊的地位。因而指责“十九家师传之蔑，南北均有过焉。”随即指出“至信俗学之失”，“固南人所独也。”二《诂经精舍文集》中记载诂经精舍诸人并列崇祀郑玄、许慎的事情很值得关注，与上节所述探寻汉人家法、摆脱说经之“庸近”密...

余自幼年行医，今年近七旬矣，身体动作轻灵，仍似当年强壮之时也，并无服过参茸保养之物。第三要有恒心，作为自己终身修养之功课也。若以骄，素日所得之道理，亦时常失去。错综之病，头上之病不在头，脚上之病不在脚，身内之病不在内，身外之病不在外，此是错综之病也。非得洞明其理，深达其道者，不能...

本篇文章深入挖掘《孙子算经》如何运用数学之道，驾驭古代战场的风云变化。在这里，我们不仅重温了数学的经典智慧，更从中汲取了古代智者对策略深远的洞察，他们用算术的精准与逻辑的锐利，绘制出一幅幅胜利的蓝图，这一切智慧的光辉，至今熠熠生辉，激励着我...

恶搞、解构红学对学术发展并无益处。但是王先生认为“红学非学术”、“红学非显学”却并不妥当。因此，红学符合“学术”的定义要求，完全可以称为“学术”。应该说这三条是对红学研...

从而极大的丰富了意拳的训练体系，提高了训练效果，这无疑是中国武术的又一次革命性进步。其一生的早、中、晚期，对拳术的见解是不同的，应该说晚年的观点是其最成熟的“作品”。

我们所说的严格要求一琛要符合舞蹈教学的规律，违背了这一规律，既达不到教学效果，也会挫伤学生的学习积极性和学习信心。舞蹈艺术不仅是人体造型的艺术，同时也是真、善、美的艺术。它可以丰富学生的想像力，开发学...

钱学森（1911年12月11日—2009年10月31日），出生于上海，祖籍浙江省杭州市，著名航天科学家，中国科学院、中国工程院资深院士，中国人民政治协商会议第六届、七届、八届全国委员会副主席，中国航天事业奠基人。钱学森于1929-1934年就读于上海国立交通大学机械...

王先生早年留学法国七载，回国后，先后执教于各大中专美术院校，教学之余又漫游全国各地进行美术考古。张大千的敦煌临摹画展取得了轰动效果，吸引了更多目光来关注敦煌，但这种有可能破坏文物原貌的做法，随后也引起了争议。这也再次证明了王子云先生身体力行率团进行...

只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。\"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无，还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王...