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象·韵·架·科

有一定的舞台表演的提示,称科或介。《雨梦》一出由唐明皇一人主唱,有着丰富的舞台提示,而这些舞台提示的存在对于刻画表现人物的个性与心重要的作用。配合演员的有声语言,使得舞台形象行神兼备。

古代科举制度词语解释

察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”由于采用分...

作奸犯科

三国蜀·诸葛亮《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”

顿纲振纪

《资治通鉴·周显王四十八年》:“夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪。”胡三省注:“顿,谓整顿。”

纪纲人伦

东汉·班固《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”

唯识观大纲

明了分别,为其体用,故谓之心,或名为识。宇宙万有,前六心王对境,皆可云色,是故六识名了别境。眼识所缘有见有对,耳等所缘有对无见,意识所缘无见无对。无为者,无有生灭,不可变异,亦无作用,不能表示;列为六法。此乃唯识之真实性,故是唯识。上言阿陀那识、庵摩罗识、一真法界等,虽同一体,随...

挈领提纲

清·陶澍《重刻序》:“江陵张文忠公起而振之,挈领提纲,综核名实,法肃于庙堂之上,而令行于万里之外。”

插科打诨

明高明《琵琶记副末开场》:“休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤。”

中国古代考试--科场

科举考试的场所。宋范仲淹《与韩魏公》:“承宠示科场文字中眼病,不胜降服,大是大是,非公精识,取笑天下。”宋李觏《送王都曹》诗:“高文健笔科场手,白发青衫宦路人。”《宋史.选举志》:“太宗曰:‘朕欲博求俊彦于科场中。’”

利玛窦与近代科学的传人

利玛窦与近代科学的传人16世纪,欧洲的科学革命开创了科学技术蓬勃发展的新局势,并引起了欧洲社会的重大变革,与沉闷的中国社会和学风形成鲜明的反差。同时,他利用传播近代科学技术,在中国知识阶层扩大影响,成为在中国传播近代科学技术的第一人。经由利玛...

插科使砌

宋无名氏《张协状元》戏文第一出:“苦会插科使砌,何吝搽灰抹土,歌笑满堂中。”

开科取士

清·文康《儿女英雄传》第34回:“你只想朝廷开科取士,为国求贤,这是何等大典。”

中国古代考试--武科

科举制度中专为选拔武官而设的科目,始于唐代,称为武举。以后历朝皆因之。至明代中期始定武乡试、武会试之制。清沿袭,考试科目为马箭、步箭、弓、刀、石,均名外场;默写武经为内场。其院试、乡试、会试、殿试及童生、生员、举人、进士、壮元等名目俱与文科同,但加...

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