北魏末年仅洛阳一地即有寺一千三百六十一所,全国有寺一万三千七百二十七所。塔在河南登封,为十五层密檐砖塔,用泥浆砌成,底层十二面,每面砌出角柱和塔形佛龛,尚有天竺风格残余,上层每层各面砌出一门二窗,则是中国传统形式,塔身外轮廓作炮弹形,体型秀美。
卜奎清真寺在齐齐哈尔市建华区。是一座既有伊斯兰建筑风格,又融会了我国古代宫殿建筑特色的寺院。属于砖木结构建筑。由东西两寺组成,占地面积四千平方米。东、西两寺分别以大殿为中心,配有教长室、讲经堂、对厅和沐浴室等。但是西殿毁坏较严重。卜奎清真寺...
绕三灵始于南诏,最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵,白语叫“观上览”,意为“逛三都”属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历4月23日至25日。形成数万人参加的...
在古代,也只有寺庙最有条件研究茶叶、提高茶叶的品质,庙里的寺僧除了必须的修行功课之外,仍然要从事生产劳动,负责种茶、制茶的工作。从饮茶的活动来看,诵经、坐禅、饭店、纳凉、休息、吟诗、下棋等,都离不开茶。而中国北方的赵州高僧从稔禅师,曾留下「吃茶去」的偈语,更使得茶...
少林因为《少林寺》这部电影而被火热追捧起来,少林武术也从此慢慢走出这座小城,走向了更广阔的天地。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,绵延千年的文化积淀不仅使登封成为“儒道佛”三教荟萃之地,还成为少林国际武术发源地。这里的禅武文化独具特色,少林武术以寺而名,...
草堂寺在陕西省户县东南20千米的圭峰山北麓,是中国佛教史上著名高僧、四大翻译家之一的鸠摩罗什来长安时居留译经之处。十六国前秦国主苻坚以大将吕光伐龟兹迎罗什,后秦国主姚兴建逍遥园,迎罗什入园中草堂寺译经讲经。现草堂寺中存有珍贵的“姚秦三藏法师鸠罗什舍利塔”,...
古筝谱【太仆寺阿斯尔】
盘空山涧断,缥缈白云封。四顾杳无路,一声何处钟。鹿行春藓滑,鹤立午烟浓。知有高僧在,来寻最上峰。[诗词]
塔在寺前,原有三座,西首一座前几年塌毁,现存二座。该塔为青砖粘白灰浆砌造,单檐。由塔基、塔身、塔顶三部分组成,残高3.5米,平面呈六角形。塔基须弥座雕饰华丽,有水云纹,卷叶纹、仰覆莲等。束腰壶门内浮雕姿势各异的狮子。塔身呈圆瓜楞形,顶上置圆盘,周围饰垂幔,下部刻有...
晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。[诗词]
晚麦芒乾风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。[诗词]
云廊钟动寺门开,驻马徐吟步绿苔。自信浮生长是客,谁言明镜亦非台。岩前伏虎先降锡,海上归僧晚渡杯。何日重来方丈里,试将禅意问西来。[诗词]
江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。[诗词]
绕三灵始于南诏,最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵,白语叫“观上览”,意为“逛三都”属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历4月23日至25日。形成数万人参加的春...
太府寺[Taifusi]宋代官署名。太府寺接管原属三司所掌“邦国财货之政令库藏出纳、商税、平准、贸易”等职能,共设二十四个部门,与茶有关的主要是交引库、茶库等部门。茶库,原封不动接收三司在京茶库的全部职能;都商税务,职掌收京城商旅之算以输左藏,其中包括为数不少的茶...