其上仲子庙，俯瞰渔家矶。庙前晒破网，墙上堆蓑衣。即是其子姓，百代犹相依。惭予负米人，轻自离庭闱。愿言诉怀抱，不见剑佩归。天暝水风大，月上人影稀。安得农丈人，鸡黍慰我饥。[诗词]

本文探讨了当代作家如何通过细腻的笔触描绘出丰富多彩的社会现象，深入剖析了作家们对人性、道德、文化等层面的思考和表达，展现了当代社会的多样性与复杂性。

《儒林外史》第四五回：“恐系外乡光棍，顶名冒姓。”

清雍正九年(1731)改三姓协领置，属吉林将军。治所在三姓城(今黑龙江省依兰县)。辖境相当今黑龙江省依兰、宝清东北地区及俄罗斯黑龙江下游流域，萨哈林岛(库页岛)。宣统元年(1909)裁。

得姓何年，细参辛字，一笑君听取。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，累累却有，金印光垂组。趼的本意是指手掌、脚掌等部位因摩擦而生成的硬皮，也作茧子，又称老趼。堪称珠联璧合、意境深远而不留痕迹。此事赵清阁在《长相忆》中有记载。诗中的八位作家、诗人如今...

”7月13日，自治区文化厅党组书记、第二届中国新疆国际民族舞蹈节组委会秘书长韩子勇在接受采访时，对于本届舞蹈节的意义是这样评价的。在首届舞蹈节上，来自国内外的16个舞蹈团体为新疆观众奉献了45场精彩演出。”韩子勇说，这些团体的到来，更进一步说明，舞蹈节是开放的，创新的盛会。所以...

近期百家戏苑在去年录制的晋剧四大流派回顾和演唱会的基础上，又录制了晋剧程玉英程派回顾和演唱会及晋剧花艳君花派回顾和演唱会，目前正在进行后期制作，将于7月开始陆续播出。如有变动，百家戏苑将及时发布消息。

《魏书》：“尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉。”

简介姓氏节是侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”，即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。这些节日，多数在黎明前...

相传始于东汉初，是因太医马防为百姓施药治病而延续下来的，至今已有近两千年。由于马防用兵如神，很快就平息了陇西、临洮、金城等地之叛乱。如此多年，直到马防辞世。马防子孙遵其遗训，继续施药舍物，特别是每年正月十五、十六两天，更是大舍之日。故人们说元宵节“游百病”...

随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。土族人起名时男女有别，男有男名，女有女名，命名的方法是在名字后面加上一个或两个...

即今河北隆化县西北一百二十里郭家屯镇。《清史稿·地理志》：承德府隆化县有“郭家屯”。集镇名。(1)在河北省玉田县城东北部。郭家屯乡人民政府驻地。人口1770。古名牛家屯，明初郭姓移民迁此改今名。产小麦、玉米、甘薯。有采石、苇编、金刚沙业。通...

家氏客，姓名不详。仁宗时人。事见《净德集》卷二三《家府君墓志铭》。[人物]

五百年前，五百年后（《诗经》一句）[猜谜语]