·法乐童子伎梁武帝萧衍为提倡佛教而专设的少年乐伎组织。《隋书·音乐志》载：“帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》……等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎，童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。”无遮大会是传自印度的一种佛教活动，无遮即宽...

创造教育是陶行知儿童教育思想的重要组成部分，也是精华所在。因而，陶行知认为，创造力是“千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”陶行知认为，仅是认识到儿童有创造力是不够的，还应该积极创造条件使其解放出来，即从旧教育的种种制约中解放出...

正月初一春节冬季的儿童节，自然便是举国欢庆、欢天喜地的春节了。此外，还有两名小孩在骑竹马。总之，无论是上巳节、端午节、中秋节、春节，古人都在节日里给了孩子们自由自在的活动空间。正是有了这种对于儿童的关怀和“纵容”，国际儿童节才会在我国顺畅的被接受，“六一”...

春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“国之存亡，天也，童子何知焉！”

文中写在厨房收拾碗碟时，特定老旋律会让人忆起童年。这是因声音经听觉神经到听觉皮层分解后，流向海马体，串起情景碎片，激活情感，让身体沉浸记忆，音乐比照片更能让记忆鲜活，因它激活的是整个情感河流。

复睹仙童欣六博。同甘玉文枣。俱饮流霞药。鸾歌凤舞集天台。金阙银宫相向开。西王已令青鸟去。东海还驭赤虬来。魏武还车逢汉女。荆王因梦识阳台。凤盖随云聊蔽日。霓裳杂雨复乘雷。神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才。[诗词]

陈童登，字叔高。与戴表元有唱和。[人物]

《旧唐书·王守澄传》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，复能反老成童。”

《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”

月神，也称太阴星主、月姑或月宫姑娘。祭月的方式各地不尽相同，江苏的吴县只是遥向空中拜月，广东的潮州是向一位凤冠霞帔的木雕神象进行祀拜，而北方尤以北京有的张挂木刻版印的“月光纸”，有的则设“月光神祃”进行祭拜。妇女儿童先拜，男人后...

明罗贯中《三国演义》第15回：“策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。”

春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。”

四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。男不着丁女在舍，官事上下无言语。老身长健树婆娑，万岁千年作神主。[诗词]

童子蛋已在2008年入选东阳市非物质文化遗产3月11日，但对于这项古老文化很多吃过一些“污七八糟”东西的人，在一定程度上也还是接受不了这样的东西。但令人不解的是，东阳市还煞有介事的把这种“童子蛋”选中为“非物质文化遗产”，更加令人惊奇的是本地市政府还正式下了文，想必下一步...

民家黑森森，官家一片灯。民家锅朝天，官家吃汤丸。[诗词]