独龙族在中华人民共和国建立前没有统一的族称，自称“独龙”。在汉文献中称为“俅夷”和“俅子”等，别称为“俅帕”、“曲洛”。新中国建立后，按本民族的意愿，正式定名为独龙族。男子披发，着麻布短衣裤，跌足。独龙族人因瘟疫而死者用水葬或火葬...

德昂族是云南省独有的少数民族。德昂族原称“崩龙”，1985年9月21日，根据本民族意愿，正式更名“德昂”。德昂是本民族的自称。以南亚语系民族为主。德昂族有悠久的种茶历史，被誉为古老的茶农。德昂族主要种植水稻、旱谷和包谷，以大米为主食。德昂族的婚姻多是一夫一妻制，同姓不...

纳西族古时称“么些”、“纳日”、“纳西”等，中华人民共和国建立后，根据本民族人民的意愿，确定“纳西”为统一的族称。东巴教尚未出现凌驾于一切东巴之上的教主。丽江白沙壁画被云南省人民政府列为省级重点保护历史文物。于农历正月十五日举行。现丽江纳西...

交谊舞体位，是舞步变化的基础，细致而严格的分类有十几种之多。要点是双方肩横线必须保持平行，不可一边宽一边窄地侧向张开而与帲位相混淆。要点是男伴右侧与女伴左侧相贴，而另一侧却相对张开，双方肩横线因而形成v字形变化。双方的视点也集中在对握手的延伸方向。这四种体位，是舞步结构变化中经常采...

后退时,除第一拍脚掌到脚跟的不同脚法外，其他舞步方法基本相同。

1953年4月宣布统一称为拉祜族。拉祜语“拉”为虎，“祜”有火烤之义，故有“猎虎的民族”之美称。其中，春节、火把节和中秋节的歌舞活动较为隆重。伴奏乐器因地而异，在澜沧、酌海、孟连、双江、临沧、沧源等地用竹笛，称“三脚歌“跳三脚”或“打歌...

布依族属我国南方古“百越”的一支。汉文古籍中称“沙人”“百濮”；本民族自称“布雅依”“布叶依”或“水户”。解放后，经国务院批准在部分民族小学中试教拉丁字母型布依族文字，但并没有普及。布依族婚姻为一夫一妻制，青年男女从十多...

头人由各村寨乡老们议定，呈报土司署备案。头人的职责是下达司署命令，为土司催收各种粮款杂派，处理撮和单范围内的日常公共事务，成为土司制度下的基层统治者。阿昌族主要实行民族内婚，少数有与傣、汉各族通婚的，子女从母姓，赘婿从妻姓。梁河及其他地区的阿昌族节日主要是春节期间的“窝罗&rd...

据有关资料讲,历史上称这种流行于西秦的“地台戏”为“秦声”、“秧歌”或“杂戏”。足见西府秦腔起源之早,流行之广。从相关资料中可以看出,正式见诸文字的西府秦腔称谓其实已在建国后,同时也产生了东府(东路)秦腔和中路秦腔的提法。

在筝曲中，表现出的细腻、委婉的情趣，与左手技法的巧妙运用有着十分密切的关系。左手吟按指法的基本要求，左手在码子左侧弦段上润饰、美化和改变右手拨弦音的各种指法，称为左手吟按指法。使用吟按指法时，首先用左手的食中二指或食中名三指自然并拢，手指略有自然弯曲，以手指的顶端触弦，跟着右手拨...

大多是没有接受过专业音乐教育的陶笛爱好者。一可能误以为陶笛不能控制强弱没有这个意识，二就是方法不对。这就给陶笛的制作提出了更严谨的制作要求。强弱处理是任何乐器演奏中必须匹配的演奏技术，陶笛当然不能例外，只不过在这方面显得格外难以控制。所以，陶笛的强弱表现大多是在与相适应幅度和频率...

文人学士力纠奢华之风，恢复勤俭社会风气。以茶养廉标志着中国茶文化的起源。该时期巴蜀之地成为中国茶叶的摇篮。政府设立专门的茶榷管理市场，茶商业活动更加繁荣。明清茶叶对外贸易加强，郑和7次下西洋，茶叶输出量大大增加。欧洲文献中最早提到中国茶的是1559年意大利著名作家拉马司澳《中国茶》、《...

小编今天和大家分享五线谱的入门教学文章，内容来自于音乐老的日常教案，我们从PPT文件中截图和广大网友一起分享，内容介绍了五线谱概念及发展史，线谱的命名及线间关系，线谱的音符时值，音符的书写原则。

·甩板戏曲、曲艺音乐名词。常用于唱段的段落或全曲的结尾处的一种专用曲调的名称。唱词末一字为平声字，结尾音落于调式的主音上。如评剧、京韵大鼓、西河大鼓等唱腔中多用之。

大量实践或资料表明，3岁到6岁是掌握固定音高概念的最佳时期。这种表现，在视奏无调性音乐作品时尤为显得突出，其准确率更会令人感到惊奇。这就是所谓的“同音异名”，即指把代表音或音调的音高不变而唱新的唱名。而调式半音阶是指以大调式或小调式为基础，由十二个半音构成的音阶。