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吃着话梅讲话

吃着话梅讲话[歇后语]

话剧《枫树林》亮相南京

该剧讲述的是南京郊区枫树村向南得知自己身患绝症,回顾自己的一生,发现自己亏欠最多的是自己至亲至爱的人。

阿诗玛(民间文学)

阿诗玛(民间文学)

申报地区或单位:云南省石林彝族自治县《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶...

山中杂诗(赏析)

山中杂诗(南朝)吴均山际见来烟,竹中窥落日。鸟向檐上飞,云从窗里出。四句话,四个小景,前两句写静,后两句写动,相对独立,蒙太奇般,令读者怦然心动。值得玩味的是,这四句话,句句不离“山中”。分则为四景,合则为一图。在这样的环境里生活,有山有水,恬静幽雅,自在...

山东省话剧院:要精品,更要惠民

柳玉林说得掷地有声,“以艺术精品奉献观众,是山东省话剧院不可推卸的使命。”柳玉林说,改革不是诉苦,改革需要精神引领,更要明确个人义务。“亲子剧场”推出7年来,已连续打造12部儿童剧经典剧目。柳玉林说,虽然不能兼顾每个观众的审美要求,但有...

话剧《六羡歌》进京展演

8月8日-9日,浙江农林大学原创话剧《六羡歌》在北京9剧场隆重上演。该话剧是作为金刺猬大学生戏剧节入选15部剧目之一进京展演的,剧情高潮叠起,令在场观众十分震撼。全剧共六幕,时长90分钟。《六羡歌》话剧的编剧、总导演是第五届茅盾文学奖得主,浙江农#$$...

诗魂与花魂

《红楼梦》里关于黛玉的诗,有很多,在此不可能一一细说,但七十六回的“冷月葬诗魂”,却不能不说。作“诗魂”者,还有程甲本、甲辰本、列藏本。作“冷月葬花魂”的有戚序本系统的三个本子。认为是“花魂”的同志,认为“死”字与“花”字形近,是形近而误。大家知道,在《红...

祭寨神林(民俗)

祭寨神林(民俗)

申报地区或单位:云南省元阳县祭寨神林是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,人畜平安。祭寨神林广泛流传于云南省哈尼族村落。元阳县各乡镇的祭寨神林,是所有哈尼族村落最隆重的节庆大典。祭寨神林源远流长,但...

诗文使酒扬名

诗文存之,酒就乘风而来,诗文去之,酒就飘渺而去。文之巧也,总有许多颠言狂语,使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子,找出无限生机,以悟人生真谛。文之拙也,虽字字珠机,句句得体,然读完就完,缺乏韵味。当然,事物相依,总有限度,酒量过大,使人酒醉厉害,满篇酒话$#...

诗词曲名词术语大全

诗词曲名词术语大全【诗言志】我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代,诸子均有所论及,但各家的理解已不尽一致。汉代以后,逐渐形成三种说法。一种偏重于志,是指诗人主观的思想认识;一种偏重于情,是指...

刘诗诗自创群舞演绎美艳狐仙

刘诗诗自创群舞演绎美艳狐仙

2006年12月,《聊斋奇女子》开拍,在剧中刘诗诗一改往日给人留下的柔弱形象,在最具青春气息的第二单元《辛十四娘》中挑大梁,化身为一名活泼、狡黠、美艳的狐仙辛十四娘。长袖善舞的她在剧中还发挥所学优势自编了一段群舞,以惊艳的造型亮相,这段剧情在播出时广受观众好评,...

春秋诗话

春秋诗话

岭南旧为诗薮,代有名家,惠公尝勖及门接武。余善病不能工,履先天才独绝,超超元箸,余尤喜其赠遗之作,颂不忘规。报之下笔蕴藉,欲言者无罪闻者足戒,以合于风人之旨。圣取孤行己意,语多悲痛。孝舆则磊落英多,人谓其五言得王孟风味。然孝舆不徒以诗鸣,思以其才见于世,所谓志大似...[书籍]

庚溪诗话

庚溪诗话

《庚溪诗话》二卷,宋陈岩肖撰。岩肖字子象,金华人。父德固,死靖康之难。绍兴八年,以任子中词科,仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事,犹及北宋之末。而书中称高宗为太上皇帝,孝宗为今上皇帝,光宗为当今皇太子,则当成於淳熙中。上溯靖康已六十年,盖其晚年之笔也。卷...[书籍]

全闽诗话

全闽诗话

全闽诗话清郑方坤郑方坤[清](约公元一七二九年前后在世)字则厚,号荔乡,福建建安人,郑方城之弟。生卒年均不详,约清世宗雍正中前后在世。雍正元年(公元一七二三年)进士,知直隶邯郸县。举卓异,擢知景州。历官武定知府,以足病自免。在官多善政。方坤博学有才藻,为诗...[书籍]

南濠诗话

南濠诗话

○都南濠先生序诗话无虑数十家,若鞠坡艇斋冷斋诸公,皆其杰然者。而国朝元老《麓堂集》尤为精纯,会众说而折其中,诗道毕矣。偶得都公是集,俯而读,仰而思,知其学问该博,而用意精勤,钩深致远,而雅有枢要,诚足以备一家之体,而与诸公并驰焉。如读太宗之诗,而知...[书籍]

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