和最终上升为本体论范畴，与德一起构成战国哲学基本方式。

惠施死后，庄子甚惋惜，因为从此无人再能与他辩论。对现实人生，庄子采取顺生乐死、乐天安命的态度。庄子的性格特征、思想旨趣与人生态度对历代知识分子有很深的影响。秦武王娶魏国女子为后，无子。故秦武王死后，诸弟为争夺君位，纷争不已。这场王位纷争持续3年之久。魏冉一方最终取胜，公子稷...

“欲闻大道之要，至论之极”。刘彻对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。董仲舒上述对策中对后世影响最为深远的，一是建议进行意识形态改革，确立以儒家的政治和历史思想作为汉国家的主流意识形态。

穆宗于是派大臣与吐蕃使者论讷罗在长安西郊王会寺前会盟，约定双方各守现有边界，不相侵犯。唐蕃会盟以后，双方信使往来频繁。为了表示永远和好的美好愿望，长庆三年，吐蕃在逻些城刻成《唐蕃会盟碑》。杜牧生活的晚唐时代，大唐帝国已是日薄西山，内忧外患日益加深。杜牧继承了唐代诗坛的优良...

洛神赋图以三国时代曹植的名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象完整地表现了赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。其后是他们互赠礼物，洛神和她的同伴们在空中或水上自在地游玩。画中的洛神衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟凝的神情。曹植的...

许多言官奏请追查，但大学士方从哲、吴道南等则得出截然相反的结论，认为张差是疯子。25年不见群臣的神宗在慈宁宫召见方从哲、吴道南等文武群臣，警告他们不要离间神宗和皇太子的关系。同时，王之寀被削籍为民，主张追查的官员或降职或被罚俸。

但从书法成就来看，无论当时或后世，大多认为蔡襄不及蔡京。

武王灭纣后，论功行赏，大封功臣昆弟，作为周王室的屏藩。姜太公为首功，被封在齐，以营丘为。周初封邦建国，前后共有71个，其中姬姓之国占去53个，中原地区有康叔等，东方有太公望和伯禽，河东地区有唐叔，北方有召公长子，南方有“汉阳诸姬”和周文王两个伯父。

每逢农历六月二十一日贵州省、广西壮族自治区和云南省边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在贵州省兴义市的查白场，举行盛大的歌会。[百科]

自由主义是一种意识形态和哲学，是以自由为主要政治价值的一系列思想流派的集合。从广泛的意义上来讲，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。

“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

山顶洞人掌握了钻孔磨光技术，学会用骨针缝制衣服，懂得爱美，生产活动有采集、渔猎，人死后还懂得埋葬，山顶洞人的群居生活是由血缘关系结合起来的氏族关系。

在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭佛之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。（概述图片：广州六榕寺惠能坐像）[百科]

其中，王夫之、顾炎武、黄宗羲三人提出了许多人本主义观点，反对君主专制，他们提倡重实践、轻理论的实用主义，讲求经世致用，被后人称为“明末三大儒”。三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创...

前倨后恭：我们谈论一个势利眼的时候，通常会说到前倨后恭。倨，即傲慢;恭，即恭敬。前倨后恭，就是指先傲慢无礼，后来态度发生了180度的转变，对同一个人十分恭敬。原因通常在于一开始认为这个人对自己影响不大，可以冷淡对待，井水不犯河水;但后来发现他可以决定自己是否升官发财，是自己的上...