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唐朝·李吉甫遍成《元和郡县志》

全书共记载河流550多条,湖泊130多个。李吉甫在书中对节度使控制的府州,都标明该地归某某节度使管辖和该书度使管辖的范围,以便引起人们的注意,达到削弱藩镇势力,维护全国统一的目的。韩愈不仅在散文方面卓有成就,在诗坛上也独树一帜。韩愈诗歌在表现手法上最突出的特点,...

晋朝·陈寿撰成《三国志》

《三国志》以曹魏为正统,《魏志》列于全书之首,对魏的君主称帝,叙入纪中;而对吴、蜀则称主不称帝,叙入传中。在中国古代纪传体正史中,《三国志》与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。此外也记录了国内少数民族以及邻国的历史。但由于记载过于简略,对一些重要...

龙江剧

龙江剧

1958年,在东北三省协作区会议上,周恩来提出要发展东北地方戏曲后,黑龙江省以二人转、拉场戏的音乐为基础,吸收东北民间音乐,把说唱和歌舞演唱的形式,逐步丰富、发展成戏曲形式,1960年8月正式命名为龙江剧。[百科]

·杨朱学派

·杨朱学派

庄周受其学说影响,并不是旧时浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展,旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点,对稍后的庄周很有启发。

明朝·古代四大才子

明朝·古代四大才子

因他们在诗词、绘画、书法上各有千秋,且四人均生活在苏州地区,因而被后人合称为“四大才子”。唐伯虎在诗词、绘画上多有成就,擅山水、人物、花鸟画,诗歌则以纪游、题画、感怀之作,以表达狂放和孤傲的心境,以及对世态炎凉的感慨;祝枝山家学渊源,专攻书法,隶、楷、行、草诸体均...

明朝·卫所设儒学

宣德七年,吏部尚书郭琏等复奏陕西按察司佥事林时建所言:各地卫所当建立学校,使军官子孙能接受教育。吏部与有关廷臣会议一致认为,与府县治相邻的卫所,军官子孙可令其入府州县学读书,离府州治县学校较远的卫所,则应择地建学校,解决军官子孙的读书问题;学有所成者可以参...

唐朝·陆贽执政

唐贞元八年四月十一日,宰相窦参被贬为郴州别驾,兵部侍郎陆贽和尚书左丞赵憬同时被任命为中书侍郎、同平章事。贞元八年九月,陆贽上书论漕运与和籴。朝廷采纳了陆贽的建议,农民收入增加,生活得到改善,边防储备渐渐充实。陆贽为相期间,清正廉明。因为他的每次上疏都切中时...

三国·江东二张

三国·江东二张

《三国志》虽记载了二人同为东吴重臣,但并未直接提出“二张”的说法,甚至二人也并未同传,张昭位列吴书七之首,张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

相扑

相扑

日本有关相扑比较确切的文字记载,是八世纪初编纂成的《日本书纪》,书内记述第三十五代天皇(六四一~六四五年)为了接待古代朝鲜百济国使者,召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。现成为日本的国技,日本的国际性的格斗术和体育运动。作为专业竞技项目,在日本国内称作大相扑。根据第六版现...[百科]

秦朝·秦国君主

秦朝·秦国君主

其中秦襄公因率兵救周有功,进而派兵护送周平王东迁有功于公元前770年被赐封歧山以西之地,使秦国正式成为周朝的诸侯国。秦穆公则先后灭掉西方戎族所建立的12个国家,开辟国土千余里并稳定了大后方,奠定了秦国作为春秋四大强国的基础。秦孝公任用商鞅进行变法,秦国因此与日俱...

汪都

汪都

工书、画、文词,而画尤绝技。晚年以双筷代笔。山水、人物,点染入神。自赋诗:“自识丹青绝世元,几年磊落在江湖,老来不用狸t毛笔,双箸能挥十丈图。”[百科]

明朝·天工开物

明朝·天工开物

《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年丁丑),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称...

藏族舞

藏族舞

藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流,也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响,形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外,《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极...[百科]

滑稽戏

滑稽戏

滑稽戏是上海一带的地方戏剧剧种之一,现主要流行于上海及其周边吴语地区。多以上海话作为表现语言,同时大量模仿吴语太湖片方言,偶尔也有对北方话、粤语等其他方言的模仿。2009年6月20日,滑稽戏(苏州滑稽戏)列入江苏省第二批省级非物质文化遗产名录。2011年5月23日,滑稽戏经...[百科]

宋朝·立元祐党籍碑

崇宁三年六月,徽宗又下令重新籍定元祐、元符党人及上书反对绍述之政的官员,合为一籍,统共309)人,皆称“奸党”。徽宗亲自书录这些人的姓名,刻碑立于文德殿门东壁;蔡京的手书则刻石立于全国各州县,以颁布天下。直到大观二年才逐渐将元祐党人出籍,生者复原职,死者追复生...

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