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·语素文字

·语素文字

语素文字,又称表意文字,是表示词或语素(语言的最小语义单位)的文字。历史上发展成熟而又代表高度文化的语素文字有西亚的楔形文字、埃及的圣书字和东亚的汉字。

中秋节

中秋节

据《周礼·春官》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代,又在中秋或立秋之日敬老、养老,赐以雄粗饼;到魏晋时期,中秋逐渐融人人文色彩,在晋时偶尔有中秋赏月之举,不过不太普遍;直到唐代,在经济繁荣、政治开明、四夷臣服、自信与浪漫的时代氛...[百科]

明朝·吴中四杰

明朝·吴中四杰

吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨,风格雄劲奔放;杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”;张羽诗作笔力雄放俊逸,著有《静居集》;徐贲著有《北郭集》6卷。擅画山水,取法董源、巨然,笔墨清润,亦精墨竹。

唐朝·裴度平定淮西

战争初期,双方僵持不下。元和十年六月,武被刺身亡,裴受重伤,朝议哗然。李逢吉等屡次请求罢兵。在这紧要关头,宪宗平叛的决心毫不支摇,毅然罢免李逢吉等人的官职,拜裴度为相,主持朝政。同时保障淮西前线官军的供给。元和十二年八月,宪宗命裴度为淮西宣慰处置使,赴前线行营督战。淮西战役历经三...

唐朝·日僧圆珍回国

第一部分有条文43段,全书载方名46首,共用药物160多种。他认为天、人各有自己的特殊规律,自然界万物循以强胜弱的法则,而人类社会则以“是非”观念作为维护社会秩序的准则。其三,刘禹锡认为在社会关系上只要做到“法大行”,就能达到“人胜天”。祖上是匈奴人,北魏时改称汉姓,居住洛阳。自称汉中山...

唐朝·国子监刻《石经》

太和四年,工部侍郎郑覃奏称库存经籍多讹谬,请求召集博学之士校定经典,并依据东汉蔡邕刊碑的先例,刻石于太学。令狐楚死后,他无可依靠,转入泾原节度使王茂元之幕,并被招为婿。当时朝廷牛李党争十分激烈,令狐楚父子属牛党,王茂元则近李党,李商隐因此被牛党和令狐绹指责为“背恩”、“无行”,成...

唐朝·元稹撰《莺莺传》

贞元二十年,诗人元稹创作的传奇爱情小说《莺莺传》在我国文学史上影响极大,给他带来了很高的声誉。《莺莺传》,原题《传奇》,《太平广记》收录时改为《莺莺传》,沿用至今。其内容主要写张生与崔莺莺相恋并私订终身,后又将她遗弃的悲剧故事。元稹年轻时期亦曾有过类似张生那样一段经历,故后人多以...

唐朝·停止刺史世袭

贞观十一年,太宗封荆州都督、荆王李元景等21王为世袭刺史,又以功臣长孙无忌等14人为世袭刺史。左庶子于志宁上疏认为世袭刺史不是久安之道;长孙无忌也坚持不愿前往受封之地,又请其儿媳、太宗宠爱之女长乐公主劝谏太宗。若世袭的后代有不肖子孙,冒犯刑宪,自取诛夷,或因延世受赏,招致宗族剿绝之祸...

唐朝·南诏攻陷成都

南诏摄政王蒙嵯颠密谋出兵进犯西川,边防长吏多次上报,元颖都不信。杜元颖率众退保牙城。朝廷发发东川等各道兵马入川救援时,已任命东川节度使郭钊为西川节度使,将元颖贬为韶州刺史。南诏兵继续东进,攻破了梓州西城,东川兵弱寡不敌,郭钊于是写信质问嵯颠,谴责他的入侵行为。于是双方讲和,嵯颠退...

唐朝·金城公主和蕃

吐蕃皇太后因当时北方突厥为患,为避免腹背受敌,派大臣悉薰热进献方物,为她的孙子求婚,中宗被迫许婚。公主到了吐蕃后,赞普为她另筑宫室居住。慧能讲经的内容由其弟子法海整理成《坛经》,这是中国僧人撰写的唯一一部可以称为经的著作。慧能主顿悟成佛,神秀主渐悟,所以称禅宗南、北两支各以“南顿...

唐朝·牛李党争开始

长庆三年,穆宗即位后,牛僧孺被任命为御史中丞,不久又升任户部侍郎,很受穆宗宠信。后来穆宗从宣武节度使韩弘家的帐簿上,发现满朝权贵除牛僧孺外,大多接受了韩弘的财货,便认为自己知人不谬,下令将僧孺提升为宰相。本来,牛僧孺和李德裕都有出任宰相的希望。在这之前,德裕被任命为浙西观察使已有...

晋朝·王与马共天下

晋朝·王与马共天下

成帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言,他还亲自驾临王导的府邸,礼敬王导的妻子。正月初一王导上朝时,成帝都要起立相迎。所以"王与马,共天下"的典故有着实际的历史含意,反映了东晋门阀政治的特殊背景。

木射

木射

木射,又名十五柱球,是游戏者轮流以木球撞击十五根笋型立柱的一种室内的活动形式,产生和兴盛于唐代。[百科]

竹琴

竹琴

历史悠久,可以上溯至唐代的“道情”,也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。[百科]

朗达玛

朗达玛

朗达玛(公元799~842年)(838年~842年在位)原名“达玛”,又叫“朗达日玛”,《新唐书》作“达磨”,吐蕃末代赞普。“文宗开成三年,吐蕃彝泰赞普卒,弟达磨立。”[百科]

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