《三国志》虽记载了二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

商代、周代诸侯国之一，范围在今山西大同与河北蔚县一代。汤封同姓，代子立国。春秋时代末期，公元前475年赵襄子使人请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地，代郡始。

以往各朝，每逢国家大事，皇帝必召宰相等重臣坐在一起，共同商议。议毕，皇帝赐茶，臣子方可退下。唐及五代时期，仍沿此制。赵匡胤建立宋朝后，仍留用范质、王薄等后周重臣。他们奏请改变旧制，不再由君臣坐在一起共同商讨，代之以奏札。宰相有事，可奏呈皇帝，皇帝批阅后，再给宰相下...

同氏族的人须互相帮助，当受到外族人伤害时，必须复仇，未复仇前，蓬头垢面赤足，禁食肉类，直到斩杀仇人，才能恢复常态。汉藏兼收的佛教艺术对中国传统文化影响深远的佛教，同样对西夏文化起了重要影响。佛教在各地有不同的宗派和特色，广受各地影响的西夏佛教，因而也呈现了...

“桃李杯一等奖”和“文华奖”（舞台表演艺术的最高政府奖）得主。2007年，《楚水巴山》获得了“文华”编导奖、“文华”表演奖双奖。在文华奖舞蹈奖评奖史上，迄今为止拿过双奖的只有两人，另一个是杨丽萍凭借《印象云南》获得。[百科]

割据并不等同于分裂，正如集权并不等同于统一，我们可以说先秦时期的夏商与西周的是统一的王朝虽然这三个王朝都不是集权社会，同理，我们也可以说北宋初年虽然有吴越王国的割据，但却并没有分裂。因为，凡属割据政权，其宿命就是重新融入原有或者新生中央政权的有效管辖之下。...

天授礼法延祚四年(宋康定二年，1041年)二月，李元昊率兵10万从折姜南下，直抵好水川地区。李元昊为发挥骑兵优势，采用设伏围歼的战法，将主力埋伏于好水川口，遣一部兵力至怀远城(今宁夏西吉县偏城)一带诱宋军入伏。韩琦闻夏军来攻，命环庆路副都部署任福率兵数万，出夏军之后，伺机破...

如节日有节日的风俗、全国各地有不同的地域风俗，我国有56个民族风俗习惯也各不相同。[百科]

元朝官制分为中央政权和地方政权，中央政权下设三公、中书省、六部、枢密院、御史台、大宗正府、宣政院、太禧宗禋院和储政院;地方政权下设行中书省(职同中央中书省)、宣慰使司(职同中央宣政院)、诸路万户府、诸路总管府、散府、诸州、诸县和诸军。

汉高祖刘邦时，燕王卢绾背叛汉朝，前往匈奴亡命，卫满亦一同前往，并带同千余名党徒进入朝鲜半岛。之后，卫满召集战国时齐国和燕国亡命者成军，推翻了古朝鲜的俊王(一说哀王)，并取得古朝鲜的首都王险城。卫满即位，史称卫满朝鲜。

因时代、文化与地域的不同，有其他异名同义的名称，如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。在封建时代式微后，这些名称往往成为军事荣誉称号，授予建立特殊功绩的部队。进入现代，除某些君主立宪国家仍保有正统禁军外，其他非名义上由君王统治的国家如民主国家、社会主...

但这与武侠小说中的门派概念是极为不同的，这些门派的弟子甚至可以完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，他们就被化为同一门派。所以各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由的不受...

不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。[百科]

世宗闻奏后大为赞同。然而生性多疑的世宗对夏言与曾铣之间的关系产生了怀疑，从而对出兵河套的信心产生了动摇。嘉靖二十七年，严嵩窥知世宗已无意收复河套，于是乘机上疏极力反对出兵收复河套，且借此大肆攻击政敌夏言。夏言极力疏辩，但得不到世宗的信任，诏令革去夏言所有官阶，勒令退休，#$...

司马光等在宣仁太后的大力支持下，逐步废除了王安石的全部新法，同时坚决打击变法派人物和奉行新法的各级官僚。它以同一宫调的若干曲牌短套，首尾一韵，再集合不同宫调的若干短套联成可以说唱的长篇故事，因此称为“诸宫调”。《西厢记诸宫调》是迄今惟一保存完整的诸宫调作品...