汉族称法号、喇嘛号、短角铜号、银腿号、叫鬼号。流行于西藏、内蒙古、青海、四川、云南、甘肃、河北等省区。[百科]

注：以上讲法主要来自清代学者王鸣盛的《十七史商榷》。关于以上讲法的批判，详见黄永年先生《所谓“永贞革新”》一文。

“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用。黄肠题凑是西汉帝王陵寝椁室，四周用柏木堆垒成的框形结构，“黄肠题凑”一名最初见于《汉书?霍光传》中。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经朝廷特赐，个...

刑部是中国古代隋以后官制中的“三省六部”制中的一个司法部门，主管刑罚，但其在每个不同的朝代中职责范围相差甚大。

“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”男子说：...

汉文帝对秦代以来的刑法也作了重大改革。①秦代大多数罪人，即被判处为隶臣妾以及比隶臣妾更重的罪人，都没有刑期，终生服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服刑期限；罪人服刑期满，免为庶人。他屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。农业的发展使粮价大大降低，文帝初年...

章惇心有不甘，又上书称司马光、刘挚、梁焘、吕大防等变神宗之法，不愿哲宗亲政，有欺君之罪。胆铜法在欧洲500多年后才出现，它是对世界文明的一大贡献。谱录类农书和专科研究的农书，约占宋代全部农书的78％。

西方地图法传入中国万历二十九年，意大利传教士利玛窦第二次来到北京，向皇帝呈献礼物，其中有《万国图志》一册，引起神宗皇帝的极大兴趣，从而使西方地图法传入中国。

宋神宗时期，为了改变北宋“积贫”、“积弱”的现状而进行了北宋历史上影响深远的熙丰变法运动。而在变法的同时，北宋的统治者为了统一中国开始了开边活动。熙河开边就是这一时期开边活动的组成部分，目的是收复河湟，使西夏腹背受敌，最终消灭西夏，统一中国西北地区。

在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。

它的音乐形式、织体、表现手法、基本美学观点以及所追求的艺术目的和艺术效果都与古典和浪漫主义有着很大的分歧与差别。由法国作曲家C.德彪西首创。

他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。[百科]

妇女用面捏成各种花果、鸟兽、鱼虫的形状，称其为巧果、巧花，并赠送给亲友。检查火把节所染的指甲，如果褪色，再采摘凤仙花染好。牧童采野花，把Th挂在牛角上，称为贺牛生日。集市、商铺出售巧果、水上浮、谷板、花瓜、果食、种生、化生、并头莲、连理花、泥美人、摩喉罗等时令之物，以及各种...[百科]

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后。汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。[百科]

汉族为上巳节，有三月三拜祖先、三月三拜轩辕、三月三拜蚩尤说法。农历三月三，不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节，也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。现作为广西壮族自治区法定传统公众假日，该自治区内全体公民放假2天。其不仅是汉族节日，也是广西壮族、瑶族、侗族、苗族...[百科]