然自唐山夫人有《安世房中歌》,而武帝立乐府采诗,以李延年为协律都尉,《风》、《雅》、《颂》之音已备。盖《房中歌》意拟《周南》,而义则取诸《文王之什》,是《大雅》之遗也。《郊祀十九章》学《颂》,《铙歌十八曲》学《小雅》,其馀《相和曲》、《清调》、《平调》、《瑟调》、...[书籍]
竹书纪年竹书纪年·卷上黄帝轩辕氏母曰附宝,见大电绕北斗枢星,光照郊野,感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言,龙颜,有圣德,劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤,战虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定,圣德光被,群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭,佞人入朝,则草指之,是以佞人不敢...[书籍]
路人行歌居人乐,童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。【自注:尝有夜雨对床之言,故云尔。】病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之经旬卧斋阁,终日亲剂和。不知雪已深,但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣,...[书籍]
唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工;唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星,而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善,以五七言为...[书籍]
序学而优则仕仕而优则学学与仕相因而实相成者也未仕须学既仕尤须学不学而仕则以庸劣谫陋之资而忝居人上胸无一物而任性妄为其不至误国计病民生者鲜矣仕而不学则挟我成见而于时势之殊境地之异风土人情之不同未尝一一参酌而欲执一己之私心狃平日之见闻以辨论是非兴革利弊其不至误国计病民生者亦鲜...[书籍]
尽己篇第一莅官之要曰廉与勤不特县令应尔也然县有一州之体而视民最亲故廉勤一毫或亏其害于政也甚烈且人孰不知廉吾分内事也物交势迫浸不自由素贫贱者有妻子啼号之挠素富贵者有口体豢养之需喜声誉则饰厨传以娱宾务结托则厚苞苴以通好又其甚者婚男嫁女囊帛匮金皆此焉是资虽欲廉得乎贪黩亡耻之人固不暇恤稍...[书籍]
玉衡屡试不中,遂无意功名,终日在家诗书自娱,行善乐施而已。又过数年,玉衡已是四十三岁,膝下无儿。夫人缪氏,每以为忧,常劝丈夫立妾,以广子嗣。玉衡正色道:“我与你素行善事,况海氏祖宗皆读儒书,历行阴德,今我谅不至绝嗣,姑待之。”缪氏道:“相公之言,可谓不碍于理者。然妾今年四...[书籍]
铚每侍教诲,常语以为文为诗赋之法,且言赋之兴逺矣。唐天寳十二载,始诏举人策问,外试诗赋各一首,自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程,犹未能极工,逮至晩唐,薛逢宋言及吴融,出于场屋,然后曲尽其妙,然但山川草朩、雪风花月或以古之故实为景题,赋于人物情态,为无余...[书籍]
钦定四库全书经部四书仪目录礼类六【杂礼书之属】卷一表奏公文私书家书卷二冠仪卷三防仪上卷四防仪下卷五丧仪一卷六丧仪二卷七丧仪三卷八丧仪四卷九丧仪五卷十丧仪六钦定四库全书经部四书仪礼类六【杂礼书之属】提要【臣】等谨按书仪十卷宋司马光撰考隋书经籍志谢元有内外书仪四卷蔡超有书仪二...[书籍]
侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。☆锁窗寒(越调。春景)暗柳啼鸦,单衣伫立,小...[书籍]
自序有明一代之事实,见诸官史及私乘者,以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》《明通鉴》,官史也。《明史纪事本末》,私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷,《明通鉴纲目》凡二十卷,《明史纪事本末》凡八十卷,每部辑录,多则数千百万言。少亦不下百万言,非穷...[书籍]
包世臣撰艺舟双楫卷第一论文一文谱道光己丑八月养疴寓园日与族子孟开论古文节目因次为篇余尝以隐显回互激射说古文然行文之法又有奇偶疾徐垫拽繁复顺逆集散不明此六者则于古人之文无以测其意之所至而第其诣之所极垫拽繁复者回互之事顺逆集散者激射之事奇偶疾徐则行于垫拽繁复顺逆集散之中而所以为回互激...[书籍]
事迹断以已意其褒贬义例多取诸公羊谷梁如以庄公围郕师还为仁义以公孙宁仪行父为有存国之功以晋杀先縠为疾过以九月用郊为用人而赵鞅入晋阳以叛一条尚沿三?以地正国之谬皆不免于胶固其经文杂用三?不主一家每以经传连书不复区画颇病混淆又好减损三?字句往往改窜失真如左传惜也越竟乃免句后人本疑非...[书籍]
印文姓名后系曰“印”、曰“印信”、曰“之印”、曰“之章”、曰“私印”,所系不同。又有“臣某某白笺”、“某白事”、“某启事”、“某言疏”、“白记”、“印完”、“日利”,“日贵”等文。迨至唐、宋,不但名印,兼刻其字,更有别号、居士、道人等称,斋堂、馆、阁、引首等制,采及古...[书籍]
学语不成,亦足自娱。吾无学无识,且胆销而志冷矣!世何可深谈!谈其一二无害者,是谓概。”梅子曰:“有是哉?吾将以子之谈,概子之所未谈。”犹龙曰:“若是,是旌余罪也!”梅子笑曰,“何伤乎?君子不以言举人,圣朝宁以言罪人?知我罪我,吾直为子任之。”于是乎此书遂行于世。古亭社弟梅...[书籍]