故户牖悬刀笔而有述作之志矣。常笑淮南之假手,每蚩不韦之托人。由年在志学,躬自搜纂,以为一家之言。粤以凡庸,早赐茅社,祚土潇湘,搴帷挟服。早摄神州,晚居外相,文案盈前,书幌未辍,俾夜作书,勤亦至矣。其间屡事玄言,亟登讲肆,外陈玉铉之文,内宏金叠之典,从乎华阴之市,废乎昌言之...[书籍]
灯猜丛话莫等闲斋主人撰灯猜一道,本非文字正轨,然钩心斗角,具有巧思。隐语廋词,不无妙趣,是盖于诙谐中别树一帜者,此道固未可抹煞也。余于丁未、丙午间,旅居沪读之榕庐,酒阑灯炧,偶与良友潘训初君拈此排闷。同人以兹技大足解颐,花晨月夕,时或悬灯庐外,怂恿余与训初撰句,以供嗜痂者...[书籍]
(二)本书在校勘方面,以严可均铁桥金石跋中老子唐本考异所校三百四十九条为主,魏稼孙绩语堂碑录,或正严误,或补严阙,共四十三条,次之。余如纪昀、毕沅、王昶、吴云之校老子,乃至罗振玉之道德经考异,何士骥之古本道德经校刊,凡与碑本校勘工作有关者,无不尽力搜罗,务求去伪存真,使道...[书籍]
三畏,九思。泰运,乾符。舜田,禹山。圣域,贤关。飞白,破黄。采绿,题红。知己,识丁。玉甲,银丁。兰若,杜於。三言十字水,两船花。百禄萃,万福临。三条烛,半寸灰。子午谷,丁卯桥。双勾帖,百纳琴。长史贴,右军书。康成碑,款士奴。祢衡鼓,子晋笙。涣大号,巽重申。皇矣德,大哉言。...[书籍]
钦定四库全书经部三诗补传诗类提要【臣】等谨按诗补传三十卷旧本题曰逸斋撰不著名氏朱?尊经义考云宋史艺文志有范处义诗补传三十卷卷数与逸斋本相符明朱睦防聚乐堂书目直书处义名当有证据处义金华人绍兴中登张孝祥榜进士云云则此书为处义所作逸斋盖其自号也大防病诸儒说诗好废序...[书籍]
尝记《容斋随笔》载:昔之守令不市陶器,父老所传仅二人焉。呜呼!何辽绝耶?容斋所记可以尽信否耶?何今未有继也!又闻镇之巨商今不如意者十八九,官之利羡乃有倍筛之亏。时耶?山川脉络不能静于焚毁之余,而土风日可荡耶,“一里窑,五里焦”之谚语其龟鉴矣!或者谓...[书籍]
☆鹧鸪天(九月十三日携家游夏氏林亭燕集作,并送汤词)小榭幽园翠箔垂。云轻日薄淡秋晖。菊英露浥渊明径,藕叶风吹叔宝池。酬素景,泥芳卮。老人痴钝强伸眉。欢华莫遣笙歌散,归路从教灯影稀。☆鹧鸪天婆律香浓气味佳。玻璃仙碗进流霞。凝膏清涤高阳醉,灵液甘和正焙芽。香染指,浪浮花。加笾...[书籍]
洪迈《容斋随笔》、赵与旹《宾退录》所说亦皆相类,然不能指为何人作。张邦基《墨庄漫录》云,近时传一书,曰《龙城录》,乃王性之伪为之。又作《雲仙散录》,尤为怪诞。又有李歜注杜甫诗,注东坡诗,皆性之一手,殊可骇笑。然则为王铚所作无疑矣。惟陈振孙称《雲仙散录》一卷,此乃作...[书籍]
全闽诗话清郑方坤郑方坤[清](约公元一七二九年前后在世)字则厚,号荔乡,福建建安人,郑方城之弟。生卒年均不详,约清世宗雍正中前后在世。雍正元年(公元一七二三年)进士,知直隶邯郸县。举卓异,擢知景州。历官武定知府,以足病自免。在官多善政。方坤博学有才藻,为诗下笔不休...[书籍]
弓击木棉,雷散白云飞满地;火攻雪炮,星随皓月曜长空。太极殿,未央宫。玉版笋,水晶葱。樵径春云黑,渔村晚照红。箫奏凤凰来月下,丹成鸡犬入云中。黄鹤楼前,玉笛一声吹夜月;青羊宫里,碧桃几度笑春风。东向鹊,北飞鸿。秋露白,晚霞红。庭虚帘度月,窗隙纸吟风。芝草覆云含宿雨,柳花舞雪...[书籍]
弓击木棉,雷散白云飞满地;火攻雪炮,星随皓月曜长空。太极殿,未央宫。玉版笋,水晶葱。樵径春云黑,渔村晚照红。箫奏凤凰来月下,丹成鸡犬入云中。黄鹤楼前,玉笛一声吹夜月;青羊宫里,碧桃几度笑春风。东向鹊,北飞鸿。秋露白,晚霞红。庭虚帘度月,窗隙纸吟风。芝草覆云含宿雨,柳花舞雪...[书籍]
第恨炎宋中兴以后,画手率多务工取巧,而行笔傅彩,不逮前人。然姓氏科目,安可废而不书?矧唐有《画录》、《画品》、《画断》,五代有《画补》,宋有《画评》、《画志》、《画史》、《画谱》、《画继》,不特徒识姓名,其间亦寓贬奖。予不自揆,辄作《画继补遗》,断自绍兴,终底德,分为二...[书籍]
六十种曲紫钗记明汤显祖紫钗记(明)汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻紫钗记定本紫钗记目录第一出本传开宗第二出春日言怀第三出插钗新赏第四出谒鲍述娇第五出许放观灯第六出堕钗灯影第七出托鲍谋钗第八出佳期议允第九出得鲍成言...[书籍]
六十种曲明珠记明陆采明珠记(明)陆采着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻明珠记定本明珠记目录第一出提纲第二出赴京第三出酬节第四出探留第五出奸谋第六出由房第七出却婚第八出闺叹第九出拒奸第十出送愁第十一出激乱第十二出惊破第十三...[书籍]
而懊斋先生俱以命门配右尺。余尝以左尺作水,右尺作火,屡试屡合.固知慎斋之学有本也)。肺主气,脾为生气之原,命门与丹田合为气海,是三部皆属气矣。殊不知金能生水,水即血也,金被火克,火克则肺金燥,而不能生血矣。脾胃腐熟水谷而亦生血,又脾能摄血。命门虽属火,然无血以养之...[书籍]