钦定四库全书集部八古文集成总集类提要【臣】等谨案古文集成七十八巻旧本题庐陵王霆震亨福编不着时代观其标识名字魏征犹作魏证而宋人奏议于朝廷国家诸字皆空一格葢南宋书肆本也巻端题新刊诸儒评防字原本于吕祖谦之古文闗键真徳秀之文章正宗楼昉之迂斋古文标注一圈一防无不具载其殆理宗时所刊乎...[书籍]

）徐纮撰文敏杨公墓志铭杨士奇正统五年二月十八日少师工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公奉勅归展先墓既毕事卜日启行病作众曰曷俟少间公曰君命不可稽也挟医以行至临安武林驿病加遂不起是年七月二十也守臣治棺敛既驰奏皇上嗟悼辍视朝一日赐特进光禄大夫左柱国太师赐谥文敏遣礼部尚书胡濙莅祭遣中使护丧还塟...[书籍]

以为杯，直千金。陈容风后有雚鹅之陈。雚好旋飞，旋飞必雨。古法以为陈。罡师鴷画印开穴以出蠹，而鼠窃之，鸩步罡转石以出蛇，而雚如之。雚能以喙书符作法。羽霸《尔雅》：雚鶝鶔，射之，衔矢射人。雚遗火毕，方衔火。谚云：雚巢莫睹，神维白虎。丹稗《淮南万毕术》曰：天雄雚胎，日行千里。《...[书籍]

香染指，浪浮花。加笾礼尽客还家。贯珠声断红裳散，踏影人归素月斜。☆点绛唇（县斋愁坐作）秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许。梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去。乱山无数。斜日荒城鼓。☆行香子（愁况无聊作）风物飕飕。木落沧洲。渐老人、不奈悲秋。羁怀都在，...[书籍]

然后取箭，覆其手为拳，令指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，...[书籍]

求是斋《皇朝经世文编五集》序例言卷一叙国朝柔远记叙或作王星使柔远记王之春国朝柔远记叙或作俞太史柔远记俞樾盛世危言叙彭玉麟[格物入门叙李鸿章]盛世危言叙或作郑观应盛世危言自叙郑陶斋洋药茶丝分类表叙杨楷杂货衰旺提要表叙杨楷庸书叙宋育仁庸书内外篇叙或作庸书内外篇自...[书籍]

吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不...[书籍]

万氏秘传外科心法目录赠万密斋先生医书序叙叙万氏幼科源流卷之一总论大法附方卷之二背图形八症（一）脑发腮上背发中背发下背发腰背发暗发（骑马痈）卷之三背图形八症（二）对口正背发上搭手中搭手囊发蛇头疔蛇头疔天蛇头毒膝发卷之四面图形十二症（一）鬓发眉发耳发颐发须发肩发乳发胸发手背发...[书籍]

钦定四库全书经部一古周易易类提要【臣】等谨案古周易一卷宋吕祖谦编古易上下经及十翼本十二篇自费直郑元以至王弼逓有移缀孔頴逹因弼本作正义行于唐代古易遂不复存宋吕大防始考验旧文作周易古经二卷晁説之作録古周易八卷薛季宣作古文周易十二卷程回作古周易考一卷李焘作周易古经八篇吴仁$#...[书籍]

中华圣域，九州杏苑，弘仁济世，泽及黎苦，从此有万卷典籍，千古流传。《女科经纶》为清代医学家肖埙编撰，肖埙，字赓六，号慎斋，槜李人，约生活于清顺治至康熙年间，生平事迹不详。据《女科经纶·自序》，知其撰有《医学经纶》一书，“博极群书，兼综条贯”列举了内科杂病163症，采集...[书籍]

《四库全书刘子遗书》（明）刘宗周撰钦定四库全书子部一刘子遗书儒家类提要臣等谨案刘子遗书四卷明刘宗周撰宗周有周易古文抄已着録是编凡圣学宗要一卷载周子太极图说张子东铭西铭程子识仁说定性书朱子中和说王守仁良知问答等篇各为注释盖本其友人刘去非宋学宗源一书而增益之加以诠解改...[书籍]

==============================================================================黄帝内经素问序：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷...[书籍]

云间所谓入宋便开元曲者，盖指屯田。而不肯察察言之，遂使随声附和声，扣?扪钥，生诸眼障。○邹程村极称沈天羽语邹程村极称沈天羽意致相诡，言语妙天下之语，谓为诗余别开生面。此两语固可与贺黄公险丽二字相发。然在宋人词中，山谷开其端，稼轩极其趣，白石亦染指焉。南守诸家有合于此...[书籍]

初名日旿，字午亭，仁和（今浙江杭州）人。1840年中举，官知县、教习知习。以书名海内。临池管见上世结绳而治，自伏羲画八卦，而文字兴焉。故前人作字，谓之字画。画，分也，界限也。《尔雅·释丘》：“途出其右而还之，画邱。”注言：为道所规画。《释名》：“道出其右曰画邱。人尚右，凡有#$...[书籍]

读四书大全说大学序一凡“仁义礼智”兼说处，言性之四德。知字，大端在是非上说。人有人之是非，事有事之是非，而人与事之是非，心里直下分明，只此是智。胡云峰据朱子解“致知”知字：“心之神明，所以妙众理、宰万物”，释此智字，大妄。知字带用说，到才上方有；此智字则是性体。“...[书籍]