继捧初为牙内指挥使，嗣继筠为留后。太平兴国七年来朝，以夏、银、绥、宥、静五州之地来归，太宗嘉之。继捧愿留京师，太宗遣使诣夏州，护继捧亲属赴阙。以继捧为彰德军节度使，徙镇崇信，又徙感德。初，继捧之来朝也，其弟继迁留居银州，时年十七，乃率众为寇，奔入蕃族地斤泽以叛。都巡检曹光...[书籍]

盖发为血梢，手足指甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。必使发欲冲冠（怒发冲冠），甲欲透骨，牙欲断金（咬牙切齿），舌欲催齿（舌顶上颚），心一颤而四者皆至，则四梢齐，而内劲自然出矣。盖气从丹田而生，如虎之狠，如龙之惊，气发而为声，声随手落，手随声发，一枝动...[书籍]

牙关紧闭。虽有丹药。无可如何。先视其病之所在。徐徐推醒。然后进药。不致小儿受苦。则推拿一道。真能操造化夺天功矣。岂不神欤。然治当分六阴六阳。男左女右。外呼内应。三关取热。六腑取凉。男子推上三关为热为补。退下六腑为凉为泻。女子推下三关为凉。推上六腑为热。男顺女逆。进退之方。...[书籍]

十三年，為太原留守，郡丞王威、武牙郎將高君雅為副。群賊蜂起，江都阻絕，太宗與晉陽令劉文靜首謀，勸舉義兵。俄而馬邑校尉劉武周據汾陽宮舉兵反，太宗與王威、高君雅將集兵討之。高祖乃命太宗與劉文靜及門下客長孫順德、劉弘基各募兵，旬日間衆且一萬，密遣使召世子建成及元吉于河東。威、君...[书籍]

而元中丞蠻子海牙扼銅城閘、馬場河諸隘，巢湖舟師不得出。忽大雨，太祖喜曰：「天助我也。」遂乘水漲從小港縱舟還，因擊海牙於峪溪口，大敗之，遂定計渡江。諸將請直趨集慶。太祖曰：「取集慶必自采石始。采石重鎮，守必固，牛渚前臨大江，彼難為備，可必克也。」六月乙卯，乘風引帆，...[书籍]

枢之书读宋史者不可无此一编也乾隆四十六年十一月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀宋史纪事本末原序宋史纪事本末者论次宋事而比之以续袁氏通鉴之编者也先是宗伯冯公欲为是书而未就侍御斗阳刘先生得其遗稿若干帙以视京兆徐公徐公以授门下沈生俾讐正之因共属不...[书籍]

陆费墀进资治通鉴表臣光言先奉勅编集厯代君臣事迹又奉圣防赐名资治通鉴今已了毕者伏念臣性识愚鲁学术荒疏凡百事为皆出人下独于前史麤尝尽心自幼至老嗜之不厌每患迁固以来文字繁多自布衣之士读之不徧况于人主日有万几何暇周览臣常不自揆欲删削冗长举撮机要専取关国家兴衰系生民休戚善可为法恶可为戒者为...[书籍]

牙郎说咒。初学卜人断祸福。不封底锁。托鱼雁传书。无神通庙里杯筊。子女岁数。买妾问来历。不数料恶文章嫌科名低。老汉恨妻丑。嫌举主不才。不解作客叹沉滞。老子弟争行首。恶札人爱使笺纸。客作儿嫌人家茶饭。大将妻要人呼县君。巧人作事拙人不伏。押君借差嗔人不唤使。低棋人要与国手下棋。...[书籍]

及其逸度高标，余波遗韵，临高能赋，闲暇微吟，旧格近体、古风乐府之类，芳沃当代，响起陈人，淡寂无枯悴之嫌，繁藻无淫妖之忌，犹金碧助彩，宫商自协，端足以仰绪先尘，俯谢来世，清庙之瑟，薰风之琴，未或简其沉郁，两晋风流，不相下于秋毫也。余遐想高情，身服斯道，究其梗概行藏，散见错出...[书籍]

忽有一书生，白襴角带纱帽乌靴，左手携酒一壶，右手将着瓦钵一副，背着琴剑书箱，来御园中游赏。来得晚了些个，都占了亭馆，无处坐地。秀才往前行数十步，见株屏风柏，向那绿茸茸莎茵之上，放下酒壶、瓦钵，解下琴剑书箱。秀才坐定，将酒倾在瓦钵内，一饮而竭，连饮三钵，捻指却早酒带...[书籍]

格古要论明曹昭钦定四库全书子部十格古要论杂家类四杂品之属提要（臣）等谨案格古要论三卷明曹昭撰昭字明仲松江人其书成于洪武二十年凡分十三门曰古铜器曰古画曰古墨迹曰古碑法帖曰古琴曰古砚曰珍竒曰金铁曰古窑器曰古漆器曰锦绮曰异木曰异石每门又各分数目多者三四十条少者亦五六条其于古今名...[书籍]

俞楼门外有“俞楼”二字，彭雪琴侍郎所书也。刻字于砖，置砖于楣。陶庐谢墅总千秋，如我微名岂足留。行到白沙堤尽处，居然人尽识俞楼。小曲园又进而有门，署“小曲园”三字，梅筱岩中丞所书。以余吴下有曲园，故以小别之。然实则小者大，而大者小矣。吴中盛园林，高下穷土木。而我虱其间，亦有...[书籍]

卷上赵清献公以清德服一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事守越，复自越再移蜀，时公将老矣。过泗州渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见，先帝问：“卿前以匹马入蜀...[书籍]

绣帷尚怯风吹去，泣向琴堂低诉。吟好句。看血染冰绡，字字皆酸楚。飘流最苦。待留与多情，深怜痛惜，凭吊泪如雨。”○吴锡麒有正味斋琴言钱塘吴锡麒人有正味斋琴言云：城东瓦子巷，本南宋时勾栏。吴君特玉楼春词有云：“问称家住城东陌。欲买千金应不惜。归来困顿滞春眠，犹...[书籍]

海水洞汨，山林杳冥，援琴而歌，将移我情，其於斯道，庶有洽乎。○严律凡事严则密，宽则疏，词亦然。以严自律，则常精思。以宽自恕，则多懈弛。懈弛则性灵昧矣。彼以声律为束缚者，非也。或又谓宫商绝学，但主文章，岂知音节不古，则文章必不能古乎。［无韵之文尚尔，何况於词。］凝思静气，神...[书籍]