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大学章句

大学章句

此古昔盛时所以治隆于上,俗美于下,而非后世之所能及也!及周之衰,贤圣之君不作,学校之政不修,教化陵夷,风俗颓败,时则有若孔子之圣,而不得君师之位以行其政教,于是独取先王之法,诵而传之以诏后世。若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇,固小学之支流余裔,而此篇者,则因小学之成...[书籍]

春秋穣梁传注疏

春秋穣梁传注疏

[疏]释曰:此题,诸本文多不同,晋、宋古文多云《春秋穣梁传序》,俗本亦有直云《穣梁传序》者。然“春秋”是此书之大名,传之解经,随事则释,亦既经传共文,题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穣梁传集解》”,故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”,尽“莫善於《春秋》...[书籍]

茶疏

茶疏

该书《四库提要》存目,主要刊本有①万历丁未(1607年)许世奇刊本;②宝顔堂秘笈本;③茶书全集本;④居家必备本;⑤欣赏编本;⑥广百川学海本;⑦说郛续本(不全);⑧今图书集成本(不全);⑨古今说部丛书本;⑩丛书集成(据宝顔堂秘笈本排印本。)该书撰于万历二十五年(1597),...[书籍]

时方歌括

时方歌括

既采集历代诸家之论述,更结合陈氏个人二十年读书、临证独得之妙,对各方的组成、主治、药理、配伍、加减和功用二予以解说,使读者能更好地了解各方的性能与适应证。全书叙理简明扼要,文字通俗易懂,歌诀朗朗上口,尤适于初学中医者阅读参考。[书籍]

沈氏宣炉小志

沈氏宣炉小志

稽古无炼炉之说,今案头置香炉焚香外,亦无它用。好事者以火炼之,朝夕拂拭,辨质、辨色、辨款式、辨工夫,群相矜尚,趣耶?癖耶?盖古玩中,如书画,玉石及铜窑各器,有甚美不易得者,必其物宝贵,世所罕觏。若炉,则易得而难美,亦得,则用之者多,好之者少。难美,故好之者即多,好之而实惬...[书籍]

宋朝事实类苑

宋朝事实类苑

卷四十二旷达隐逸(二)卷四十三仙释僧道(一)卷四十四仙释僧道(二)卷四十五休祥梦兆(一)卷四十六休祥梦兆(二)卷四十七休祥梦兆(三)卷四十八占相医药(一)卷四十九占相医药(二)卷五十书画伎艺(一)卷五十一书画伎艺(二)卷五十二书画伎艺(三)卷五十三忠孝节义(一)卷五十四忠孝节义(...[书籍]

蒙鞑备録

蒙鞑备録

(南宋)孟珙(说郛一百二十弖卷五六,上海古籍出版社影印说郛三种本)立国:鞑靼始起,地处契丹之西北,族出于沙陀别种,故于历代无闻焉。其种有三:曰黑、曰白、曰生。所谓白鞑靼者,颜貌稍细,为人恭谨而孝,遇父母之丧,则嫠其面而哭。尝与之联辔,每见貌不丑恶,其腮有刀痕者,问...[书籍]

济公全传

济公全传

但是小说原本文字粗糙,故事重复,叙述拖沓,史地差错俯拾皆是,还有许多宣传因果报应的封建糟粕,可以说是清末说部中水平最低的一部小说。现经通俗小说家吴越进行彻底的改写,润饰文字,删除冗章,修正错误,去除糟粕,突出除暴安良这一积极主题,成...[书籍]

共城从政录

共城从政录

共城从政录(清)周际华着●目录观风移置百泉书院城内记与诸生论文随笔百泉书院岁修纪略建义学碑记(建立凡二十记略同)劝农劝织劝种树种树记种桑记劝保甲劝息讼禁饮酒赌博申禁赌博禁拾麦禁大秤小斗禁夜戏淫词祈雨劝葬说佛说烧香说劝减迎神会劝修道路劝修理河渠劝重疏玉带河筑...[书籍]

艺概[节录]

艺概[节录]

庸俗行草结字之体尤易犯者,上与左小而瘦,下与右大而肥。其横竖波磔,用笔之轻重亦然。古人草书,空白少而神远,空白多而神密。俗书反是。怀素自述草书所得,谓观夏云多奇峰,尝师之。然则学草者径师奇峰可乎?曰:不可。盖奇峰有定质,不若夏云之奇峰无定质也。昔人言为书之体,须入其形,以若坐...[书籍]

千金宝要

千金宝要

论以论说人所以得病之由,君子小人皆宜熟知。方以治人之已病,而人有未尝得见此集者,并药有物多而难合者,贫下细民因此不获治疗,枉坏躯命者,可胜言哉。况一州一县,几家能有《千金方》?而有者亦难于日日示人。因此孙君之仁术仁心,格而不行处有之,郁而不广处有之。孙《肘后》、《龙宫海上...[书籍]

醒世恒言

醒世恒言

《醒世恒言》与《喻世明言》、《警世通言》俗称《三言》,是我国古代文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说集。与《两拍》并称明代市民文学的代表作,开创中国小说的新领域。并且通过他自己的三篇序言以及他编撰的这些小说本身阐明了他自身对白话小说的社会意...[书籍]

碧鸡漫志

碧鸡漫志

仍考历世习俗,追思平时论说,信笔以记。积百十纸,混群书中,不自收拾。今秋开箧偶得之,残脱逸散,仅存十七,因次比增广成五卷,目曰碧鸡漫志。顾将老矣,方悔少年之非,游心淡泊,成此亦安用。但一时醉墨,未忍焚弃耳。己巳三月既望,覃思斋序。[书籍]

笑府

笑府

按照作品的讽刺内容,将入选的笑话分为腐流、殊禀、刺俗、方术、形体、谬说、闺风、杂语8类。收入的笑话,一部分是当时产生、流传于民间的,一部分是由编者从古籍中辑录的。其中不少作品对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了无情的揭露与嘲笑,具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。[书籍]

学古编

学古编

偶得此说,因写为《学古编》序。大德四年五月二十五日,真白居士吾丘衍子行序○三十五举一举曰:科斗。为字之祖,象虾蟆子形也。今人不知,乃巧画形状,失本意矣。上古无笔墨,以竹挺点漆书竹上,竹硬漆腻,画不能行,故头粗尾细,似其形耳。古谓笔为聿,《苍颉》书从手,持半竹,加画为聿肃。...[书籍]

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