本書（一冊八五面五一、○○○字）不分卷，不著撰人。書載天妃誕降本傳及其後「顯聖」事蹟，為研究民俗學資料之一種。所謂「天妃」，福建莆田湄洲嶼林氏女也；誕生於宋建隆元年（父官都巡，名愿；一說名惟愨）。由於後來歷代君主、大臣奉為護航之神，敕對賜號，於是沿海各地莫不建立宮廟（或稱天妃宮，...[书籍]

本書（一冊一○二面六一、二○○字）凡十卷，朱仕玠撰。士玠字璧峰，號筠園；福建邵武建寧人。生於清康熙末年，與弟仕琇分以詩、古文名於世。年踰四十，始以例官德化教諭；乾隆二十八年，移鳳山。鳳山西南海中有小琉球嶼，因將赴任途中及在臺聞見以及郡邑志所載山川風土、昆蟲草木與內地殊異者詳予記述...[书籍]

本書（一冊六三面三七、八○○字）分二卷，阮旻錫撰。此編舊題「鷺島道人夢葊輯」；民國之初，商務印書館始假金山錢氏所藏抄本刊行，列為「痛史」第十四種。今據「痛史」本排印，並依考證，逕題「阮旻錫撰」（詳見「弁言」）。旻錫字疇生，福建同安人；世居海上。明崇禎甲申國變，方弱冠，慨然謝舉子業...[书籍]

本書（一冊八一面四八、六○○字）不分卷，陳倫炯撰。倫炯字次安，號資齋；福建同安人。父昂，賈海上；往來東西洋，盡識其風潮、土俗、地形險易。清康熙二十二年，施琅攻澎湖，旁求習於海道者；昂入見，指畫形勢，進參幾密，卒底於成。後奉命出入東西洋，招訪鄭氏遺逸，凡五載。敘功授職，歷官至廣東副...[书籍]

本書（一冊九二面五五、二○○字）分五卷，鄭用錫撰。用錫字在中，號祉亭；淡水人。清道光癸未（三年）成進士，為淡水開闢以來通籍第一人。淡水前無志乘，乃集弟友纂稿，藏為後法。嗣曾選官，乞養歸里。前後在籍著有事功，晉給至二品封典。咸豐三年漳、泉分類械鬥，作「勸和論」曉之。所著詩文，各以其...[书籍]

自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，...[书籍]

蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和...[书籍]

彝昌为其将高宗益所杀，而仁福立，不知于思谏为亲疏也。仁福封朔方王，卒，子彝超立。彝超卒，弟彝兴立。彝兴当五代之际，为中书令，封西平王。周世宗时，加太保。恭帝加太傅。宋兴，加太尉。太原刘承钧诱代北诸部，来寇麟州，彝兴遣将御之，承钧去。彝兴贡战马，太祖命玉工琢带赐之，问其使腰...[书籍]

昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。曹参择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参异乎许高阳谓死命为不能，非言所也。释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明著。友人天水赵良玉睹而告余，故书以记异。薛道衡聘陈，为人日诗云："入春才七日...[书籍]

高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富，富生宗正辟强，辟强生阳城缪侯德，德生阳城节侯安民，安民生阳城釐侯庆忌，庆忌生阳城肃侯岑，岑生宗正平，平生东武城令某，某生东莱太守景，景生明经洽，洽生博士弘，弘生琅邪都尉悝，悝生...[书籍]

台州临海县章安祥符寺，法堂有高庙御坐。寺僧师颜年八十余矣，能言东巡事，云：时年方十四，事悟讲主。建炎三年十二月二十六曰，民间欢言天子航海东来，泊金鳌山下。[书籍]

原序予先大夫朝议郎自南康解印还，卜里居，筑茅引泉植竹，因以为亭，会宴乎其间。得郡侯博士伯成，名曰“筼筜世界”，又以其东架数椽，自号“赵翁书院”。回峰转向，依山叠石，尽植花木，丛杂其间。繁阴之地，环列兰花，掩映左右，以为游憩养疴之地。于时尚少，日在其中，每见其花好之。艳丽之...[书籍]

雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭...[书籍]

洛阳城内，西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，魏文帝造也。云台高阁十四间，乘风观阁十二间。洛阳南宫有承风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外有鼎中观。宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼，凡九...[书籍]

以忠以孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。留乎形容，式昭盛德之事，具其成败，以传既往之踪。记传所以叙其事，不能载其容，赞颂有以咏其美，不能备其象，图画之制，所以兼之也。故陆士衡云：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫善...[书籍]