年羮尧请授为安抚司得防俞允部给印信号纸乾隆七年色勒奔初病故以其子莎罗奔承袭其地距保县五百九十里东与木坪董卜土司接壤二百四十里南与沃日接壤三十里西与扣色吉生番接壤一百二十里北与杂谷接壤三百里皆崇山峻岭鸟道羊肠一出陶关即有竹索桥絶险最为难渡其巢穴有二一在勒歪一在刮耳崖相距约一百二十里...[书籍]

作品写露沙等五位女青年，天真浪漫，用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱，在教会学堂遭遇歧视，追求爱情又失败，难得有几位同窗挚友，也不能长相聚，所以深感世界的的寂寞与人生的不幸，因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠...[书籍]

钦定四库全书经部五左传杜解补正春秋类提要【臣】等谨按左传杜解补正三卷国朝顾炎武撰炎武一名绛字寜人昆山人博极羣书精于考证国初称学有根柢者以炎武为最李光地尝为作小传今载榕村集中是书以杜预左传集解时有缺失而贾逵服防之注乐逊之春秋序义今又不传于是博稽载籍作为此书至邵寳左觽等书茍有合者亦皆...[书籍]

青州，厥土白墳，厥田惟上下。第三。徐州，厥土赤埴墳，土黏曰埴。厥田惟上中。第二。損州，厥土惟塼泥，地泉濕。厥田惟下下。第九。莋州，厥土惟塼泥，厥田惟下中。第八。莋河豫州，厥土惟壤，下土墳壚，高者壤，下者壚。壚，疏也。厥田惟中上。第四。梁州，厥土青黎，色青黑...[书籍]

叙述御史铁英之子铁中玉“既美且才﹐美而又侠”﹐曾为援救韩愿妻女﹐只身打入大夬侯养闲堂。又有兵部侍郎水居一之女水冰心美貌聪慧﹐多次智胜过学士之子﹐恶霸过其祖仗势逼婚﹐后为铁中玉路遇所救﹐而铁因此遭害致疾﹐冰心则不避嫌疑﹐迎至家中护视﹐彼此相敬。几经曲折后﹐铁中玉得中...[书籍]

《官场现形记》,李伯元(1867—1906)，清末著名小说家；伯元系其字，号宝嘉，别号南亭亭长、游戏主人、讴歌变俗人；江苏常州人，生于山东。六岁丧父。父申之，宦于山东。当时伯元堂伯父李翼青也在山东为县令，便将侄儿领养在身边。李翼青在山东历任知县、同知、知府等职，故伯元...[书籍]

延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室。?是岁七夕，月明如昼，鏊吹箫以自娱。入二鼓，拥衾榻上，鸣未休。忽闻异香酷烈，双扉自开。有巨大突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯，循阶而上。分两行。凡十六辈。最后一美人，年可十八九。瑶冠凤履，文犀带，...[书籍]

“晓风残月”、“大江东去”，体制虽殊，读之皆若身历其境，惝迷离，不能自主，文之至也。○白描与修饰白描不可近俗，修饰不得太文，生香真色，在离即之间，不特难知，亦难言。○僻词与常调僻词作者少，宜浑脱，乃近自然。常调作者多，宜生新，斯能振动。○偷声变律之妙小令中调有排荡之势者...[书籍]

等谨案儒行集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是编取儒行一篇分十七章上卷之目曰服行第一自立第二容貌第三备豫第四近人第五特立第六刚毅第七又自立章第八下卷之目曰儒仕第九忧思第十寛裕第十一举贤第十二任举第十三特立独行第十四规为第十五交友第十六尊让第十七其篇目皆道周所创然其自立有如此者...[书籍]

黄帝元妃嫘祖，产青阳。青阳，方雷氏之甥也，厥名曰质，是为少昊，实己姓。少昊之裔娶帝颛顼之裔女修。女修方织，玄鸟陨卵，取而吞之，生子大业。大业取少典氏，曰女华。生大费，是为伯翳，佐禹治水，海外山表，靡远不至，是著《山海经》。逮禹告成功于舜曰：...[书籍]

徴等十四门皆采掇诸书以相佐证畧如两汉防要之体大致以战国防史记为本而以诸子杂史补其遗缺其所援引如刘向列仙传张华感应类从志子华子符子王嘉拾遗记之类或文士之寓言或小説之杂记皆据为典要而月令所载太尉大酋之属注者明曰秦官乃反遗漏未免去取不伦又既以七国为名自应始自分晋以后而秦之寺人上引车辚楚...[书籍]

钦定四库全书经部十龙龛手鉴小学类二【南字书之】提要臣等谨案龙龛手鉴四巻辽僧行均【属】撰行均字广济俗姓于氏晁公武读书志谓此书巻首僧智光序题云统和十五年丁酉七月一日沈括梦溪笔谈乃谓熈宁中有人自契丹得此书入傅钦之家蒲传正取以刻版其序末旧云重熈二年五月序蒲公削去之云云今按此本为影...[书籍]

然其典章制度，始能知明之所以亡而袪其弊，提倡学术，礼用儒贤，故玫虽专制，而宦寺女谒之祸，中叶以前未有之闻。于是一国之风尚，习为儒缓，士夫之尊慕名义，代不乏人。驯至今日，虽有以术柔民之感痛，而吾人此二百八十余年之遭际，系诸历史，不可忘也。则今日举其往闻，穷嬗变之由，析得失之...[书籍]

大钧播气，不滞一方，祷杌为黄熊，彭生为大豕，苌弘为碧，舒女为泉，牛哀为虎，黄母为鼋，君子为猿鹄，小人为虫沙，武都妇人化为男，成都男子化为女，周蛾殉墓十载却活，羸谍暴市六日而苏，蜀帝之魂曰杜鹃，炎帝之女曰精卫，洪荒窈窕，莫可纪极。古者青乌之相冢墓，白...[书籍]

丙子太傅骏辅政。秋八月壬午立广陵王遹为皇太子，以何劭王戎杨济为师傅。冬十月石鉴为太尉，陇西王泰为司空，屯兵四出。传曰：经者，正也，常也。天以南北为正，圣人以典礼为常。皆谓之经者，天人相与为法也[经取天之正为本，圣人以常为法]。晋者司马氏始封之国也。帝自晋王受魏禅，故...[书籍]