尝见崧儿一诗有云：“落落此非橘，幽于味外饶。摘香童仆手，分静素瓷窑。”似能绘趣。自变乱以来，佛手建兰茉莉，五年不至矣。间有非山人寒士所得妮，余庭畔香橼数株，每当高秋霜月，赭珠金实，累累悬缀，不下四五百球，摘置红甆，幽香一室，凡吾之襟裾梦渖，皆是物也。以不用钱买，余...[书籍]

书无序跋，扉页中有歙县许承尧（疑庵）丁丑年（1937）亲笔题识（“前记”）：“词不［甚］工，较程读山不如矣；然多载琐碎事，有为吾童时所习闻而今已遗忘者，读之亦自可喜。旧题为吴梅颠竹枝词作，信否不可知。”此书除第一首与《徽城竹枝词》（亦题“吴梅颠制”）外，所咏均以歙县为中心，材...[书籍]

昔韩信不忍一飧之遇，而弃三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹于儿女也。今主势弱于刘、项，将军权重于淮阴；指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电，赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后服；徵冀方之士，动七州之众，朋檄先驰于前，大军震响于后，蹈迹...[书籍]

《六十种曲东郭记》（明）孙仁孺着（明）毛晋辑东郭记（明）孙仁孺着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻东郭记定本东郭记目录第一出离娄章句下第二出人之所以求富贵利达者第三出少艾第四出井上有李第五出则将搂之乎第六出齐东野人之语第七出媒妁之言第八出绵驹第...[书籍]

神机制敌太白阴经序太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾...[书籍]

为人忠孝，岳岳多大节]严颢亭以宏奖人伦为己任，凡词场艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。时论其名在三君八俊间[严名沆，字子餐，浙江余杭人。乙未进士，历官少司农。性坦易，接人处事，洞然无隐情。其牧已谦冲退约，虽践九列，抑然如寒士。平时不至有声色加人，虽家人妇子有过，微...[书籍]

钦定四库全书子部十一名疑类书类提要【臣】等谨案名疑四卷明陈士元撰是书上自三皇下迄元代博采史传及百家襍説凡古人姓名之异字及更名更字与同姓名者皆彚萃之其所征引较之各姓氏书颇为详备如洞神部载三皇姓名列仙传称介子推姓王名光之类皆指其谬又据史记佞幸传辨朱建传误闳孺为闳籍孺据顔延之诔辨陶徴士...[书籍]

宫中每到端午节，造粉团扇黍，贮于粉盘中，以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛为此戏。醒酒花?明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩看木芍药。上亲折一枝与妃子，遍嗅其艳。帝曰：“不惟萱草忘忧，此香艳尤能醒酒。”被底鸳鸯?五月五日，明皇...[书籍]

据序称，《东观奏记》系作者与吏部侍郎柳玭、左拾遗孙泰、驾部员外郎李允、太常博士郑光庭等人授命修撰《宣宗实录》时，深感自宣宗以来四十年，「中原大乱，日历与起居注，不存一字」，因此，他「自为儿时，已多记忆，谨采宣宗朝耳闻目睹，撰成三卷，非编年之史，未敢闻于县官，且奏记于监国史...[书籍]

此话本关于王魁的事迹，不但与《类说》《待儿小名录拾遗》中所记的王魁事迹有不同，又有许多细致的情节和精彩的描写。话本的作者对王魁的负心作了深刻的贬斥，显然是说话人站在劳动人民主场的“演述”。此话本后原附有《严武》条，现依然一同收入本集。《女翰林》、《贵贱交情》二篇都...[书籍]

王冕既是葆有童心的放牛娃，又是才华横溢的畸人。他画荷花，“那荷花精神、颜色无一不像”，因为他自己就是一朵出淤泥而不染的荷花。“遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上以及湖边到处玩耍，惹得乡下陔子们，三五成...[书籍]

作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵#$...[书籍]

自小儿豪门惯使酒。偌大的烟花不放愁。庭槐吹暮秋。〔蝶恋花〕秋到空庭槐一树。叶叶秋声似诉流年去。便有龙泉君莫舞。一生在客飘吴楚。那得胸怀长此住。但酒千杯便是留人处。有个狂朋来共语。未来先自愁人去。小生东平人氏。复姓淳于。名棼。始祖淳于髠。善飮。一斗亦醉。一石亦醉。颇留滑稽之...[书籍]

不惜费心力、耗精神，通宵达旦，仅得多少奖酬品归，而给与儿童作玩具。噫，是真余之感矣。虽然士癖分也，患在弗专耳。锺子期聆听辨志，李堪吉得句投囊，癖也然。非专精，乌能成癖，若陶谢、若嵇阮，王龚宋赵，负声望于当时，更流传于后世，岂偶然哉。灯虎为文艺美术之一，魏晋以还，士...[书籍]

】所谓正者并有慿据可以施著述文章对策碑碣将为允当【进士考试理宜必遵正体明经对防防合经注本文碑书多作八分任别询旧则】有此区别其故何哉夫筮仕观光惟人所急循名责实有国恒规既考文辞兼详翰墨升沈是系安可忽诸用舍之间尤须折衷目以干禄义在兹乎绠短汲深诚未达于涯涘岐多路惑庶有归于适从如曰不然请俟...[书籍]