北齐兰陵王长恭及周战而胁,于军中作兰陵王曲歌之。今乐府兰陵王是也。然则南词始于南北朝,转入隋而著,至唐宋昉制耳。在昔花庵词客、古今词话等,要皆论词之成书,今全本亡矣。至见于草堂之笺者,绪余一二,观者无得焉。是道也,某少而习授,老而未置。其倚腔成调者,既登集...[书籍]
宋周端臣〈木兰花慢〉句云:「料今朝别后,它时有梦,应梦今朝。」吕居仁〈减字木兰花〉云:「来岁花前。又是今年忆昔年。」命意政同,而遣词各极其妙。(2-22)史直翁有〈满庭芳.立春词时方狱空〉云:「爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。柳摇金缕,梅绽玉腮寒,知是东皇翠葆,飞星汉、...[书籍]
斯固兰因絮果,自有前根;腻粉酥红,亲于凡艳矣。亦有以爱及爱,无情有情。以我客之结欢,幸彼姝之常聚。酒楼寄兴,曾吟媚子之诗;歌馆闻声,已识念奴之曲。兰蕙原视为清友,蒹葭亦倚于玉人。若此之类,盖亦繁矣。至于逢场作戏,携榼听莺,我无一面之缘,卿有十分之色。惟众好之必察,...[书籍]
如司马承顺、王谷、卢元公、尉迟迥、韦卿材、谢真人、沦落衣冠章仇兼琼、郭承嘏诸条,虽颇涉语怪,然如兰亭叙入昭陵,顾长康画清夜游西园图,谢赫、李嗣真评画,百衲琴,戴容刻佛像,碧落碑,狸骨帖,宝章集,灵芝殿,佛教属鬼宿,冒黎生改金根车,谢安无字碑,郑虔三绝,顾况工画诸轶事,皆出...[书籍]
当县令遣媒来也,“阿女含泪答,兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之”。而其母之谢媒,亦曰“女子先有誓,老姥岂敢言”,则知女之有志,而母固未之强也。及其兄怅然,兰芝既能死誓,何不更申前说大义拒之,而云“兰芝仰头答...[书籍]
三年,苏尼特部落腾机思等叛奔喀尔喀,兴鼐随豫亲王多铎率兵追之,败土谢图汗及硕雷汗兵。叙功,晋世职二等轻车都尉。七年,擢工部侍郎。寻以考满并三遇恩诏,晋至二等男爵。十五年,以会勘出征福建将士在罗源县败遁事徇情,定谳罢任,革世职。十八年,圣祖仁皇帝即位,以兴鼐处分过重...[书籍]
红汗?贵妃每至夏月,常衣轻绡,使恃儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香。或拭之于中帕之上,其色如桃花也。歌值千全?宫伎永新者,善歌,最受明皇宠爱。每对御奏歌,则丝竹之声莫能遏。帝常谓左右曰:“此女歌值千金。”子乱局?一日,明皇与亲王,令贺怀智独奏琵琶,妃子立于...[书籍]
果有日久及发汗吐下后等语。犹有转接之迹可寻。无之。便苦上下不贯矣。况夫邪气之何以发为太阳病少阳阳明三阴病也。三阳三阴病之何以各见某证也。发汗吐下后之何以变见某证也。某证之何以应用某方、加减某药也。一概不曾道破。间有一二。亦断碎而不续。此虽智者。不能得其脉络之所在。...[书籍]
冠脉法序例于前集,可汗不可汗等于后,引痉、湿、于太阳之首,霍乱、劳复等于厥阴之外,杂鄙见于六经之中,是一部王叔和之书矣。林亿诸公校正,不得仲景原集,惑于《伤寒论》之名,又妄编三百九十七法、一百一十三方之数,以附会叔和所定之伤寒。于是欲知仲景之道,更不可得。成无己信...[书籍]
茶之效或疑東茶不及越産以余觀之色香氣味少無差異茶書云六安茶以味勝蒙山茶以藥勝東茶蓋兼之矣若有李贊皇陸子羽其人則必以余言爲然也7.余於癸亥春過尙古堂飮遼陽士人任某所寄茶而葉小無槍想是樵所謂聞雷而採者也時方春三月庭花未謝主人設席松下相對傍置茶爐爐罐皆古蕫彝器各盡一杯適有老傔患感者主人命...[书籍]
《洞仙歌》:“冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人,人未寝,欹枕钗横云《东坡词》无云字鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何,夜已三更,金波淡、玉绳低转。细《东坡词》作但屈指西风几时来。又不道流年,暗中偷换。”钱塘有一老尼,能诵后主诗...[书籍]
宪幕顾斐斋,饮食起居失宜,左半身并乎不遂,汗出神昏,痰涎上涌。王竹西用参大补之剂,汗止而神思渐清,颇能步履。后不守禁,左腿自膝至足肿胀甚大,重坠如石,痛不能忍,其痰甚多,肝脾肾脉洪大而数,重按则软涩。余朝用补中益气加黄柏、知母、麦门、五味煎送地黄丸,晚用地黄丸料加...[书籍]
甲戍,遣劉文靜使於突厥始畢可汗,令率兵相應。六月甲申,命太宗將兵徇西河,下之。癸巳,建大將軍府,并置三軍,分為左右:以世子建成為隴西公、左領大都督,左統軍隷焉;太宗為燉煌公、右領大都督,右統軍隷焉。裴寂為大將軍府長史,劉文靜為司馬,石艾縣長殷開山為掾,劉政會為屬,長孫順德...[书籍]
清河城陷闰四月大清主归汉人张儒绅等賷文请和,自称建州国汗。五月十九日,统众克抚安、三坌、白家冲三堡,侦报兵至如风雨,建州马,夏月喜淡河旁柳叶,兼与时会,合众近十万,北关惴惴不免。朝鲜已谐秦晋,李永芳亦降东缔姻。七月,大兵从鸦鹘关入。二十二日晨,围清河,参将邹储贤拒守援辽。...[书籍]
医之用术,惟吐利汗下与解表攻里之法耳,不能一病而自为一法也。今人遇病立方,动辄二十余品,少亦不下数品,岂知仲景诸名医之心法哉!吾观古人率用成方加减,不过一二味,非有违戾,未尝辄易,正谓宜汗、宜吐、宜下、宜解表里者。病情有限,故攻病之法,亦有限也,岂得动用已见,随意...[书籍]