咏春拳有外门拍手和内门拍手的用法.专门用来消解对手直线或斜线攻来的拳。初习咏春者应先习练外门拍手的用法，然后过渡到内门拍手的训练。一、外门拍手化拳外门拍手应对连环冲拳的训练方法如下:(1)两人皆以二字钳羊马的正身前进马姿势站立，一人以日字冲拳手型迅速进马...

《尔雅》，中国最早的一部训解词义的书，也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是“近”的意思；“雅”本意为“正”，引申为“雅言”，指官方规定的规范语言。“尔雅”就是“近正”，使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。[书籍]

钦定四库全书经部四仪礼要义礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨按仪礼要义五十卷宋魏了翁所撰九经要义之一于每篇各为条目而节取注疏録于下方与周易要义畧同盖其著书本例也仪礼一经最为难读诸儒训诂亦稀其着録于史者自丧服诸?外隋志仅四家旧唐志亦仅四家新唐志仅三家今惟郑元注贾公彦疏存耳郑注古...[书籍]

行斯令也，主人取六琼授妓，令参列么二三四五六置一盘中，覆一杯斝，傅客阄之；得六为吴王，五为内侍，四为采莲使者，三为揖长，二为宫娥，么为太宰，妓即为西施。如有数妓，务择其美者充之，余妓命为宫娥，而阄得二者亦为内侍。倘坐只五客，则去内侍。若更不足，去宫娥。如客...[书籍]

古人教训之法还多，不能尽述。想他当日，岂不知爱惜子孙，为什么把子孙这样拘管呢？正为不是这样拘管，就成不得人。所以孔子曰，爱之能勿劳乎。必定要劳苦子孙，才不耽误子孙，才是真正爱惜子孙。子孙好与不好，只在个教与不教上起根。盖不教他俭朴，则必奢华；不教他辛勤，则必游惰；不教他忍...[书籍]

且西朝拱己，知训童昏，老臣宿将，不甘诟辱，度其势乱在旦暮，蒜山之津，曾不一昔而可以定事。更舍此利而求入宣城山中，卒卒度岁月，其亡聊奈何？”烈祖惊起执其手，曰：“善哉子嵩，非吾子，吾无所闻之。”中夕促驾而之官。其在京口，政犹金陵也。居无何，朱瑾杀知训，广陵大乱。烈祖...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书砭蔡编书类提要【臣】等谨案尚书砭蔡编一卷明袁仁撰仁字良贵号蓡波苏州人与李本同时相善故解经亦往往似本是编纠蔡沈书传之误所论如粤若越若之前后异训三百六旬有六日乃宋厯非古厯方命当从蜀志晋书所引梅赜事不出晋书宣夜有汉郗萌所传非无师説并州不在冀东医无闾即辽东不...[书籍]

所收11篇详述了拒守方法以及军徽、令旗、兵士训练、挖穴守城等，甚至连坚壁清野、疏散人口、戒严、分口粮、安置和抚恤伤死。[书籍]

北狩见闻录宋曹勋靖康二年二月初七日，晨起，密报李石、周训、吴开、莫俦来奏事，即引对。石奏曰：“皇帝令起居上皇，缘金人坚欲上皇出郊，前次虽已得辞，今又请到南薰门厂舍拜表，乞皇帝归。若表到寨中，皇帝便可归内。金人意欲成本朝一段好事，恳请亦无他意。”又密奏曰：“得旨，爹...[书籍]

（宋）曹勋靖康二年二月初七日，晨起，密报李石、周训、吴开、莫俦来奏事，即引对。石奏曰：“皇帝令起居上皇，缘金人坚欲上皇出郊，前次虽已得辞，今又请到南薰门厂舍拜表，乞皇帝归。若表到寨中，皇帝便可归内。金人意欲成本朝一段好事，恳请亦无他意。”又密奏曰：“得旨，爹爹、娘...[书籍]

本书是对中国古代帝王将相谋臣取得天下、巩固政权、发展建设国家的经验教训的总结，反映在思想、政治、军事、经济等各个方面的主张上，也是针砭封建王朝的统治术、用人术、领兵术、理财术的一部书。[书籍]

洎夫醇醨既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情，将使後生若为钻仰？繇是圣贤间出，诂训递陈，周公倡之於前，子夏和之於後。虫鱼草木，爰自尔以昭彰；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，尽由斯而纷郁。然又时经战国，运历挟书，传授之徒浸微，发挥之道斯寡，诸篇...[书籍]

洎夫醇ㄤ既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情，将使後生若为钻仰？繇是圣贤间出，诂训递陈，周公倡之於前，子夏和之於後。虫鱼草木，爰自尔以昭彰；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，尽由斯而纷郁。然又时经战国，运历挟书，传授之徒浸微，发挥之道斯寡，诸篇...[书籍]

原刻本已散佚，1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还征引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴共父、李时珍等诸家脉诊学说，予以分析...[书籍]

是宜梓之，以训于世，观者毋徒执其方而求得其心焉，则是录也，其可传矣。嘉靖戊申春正月吉剑江存所范庆书[卷上]经候不调经曰：饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水经四布，五经并行。故心脾平和，则经候如常。苟或七情，内伤六淫，外侵饮食失节...[书籍]