愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧...[书籍]

●隋王仲舒北面孙公，风骨不逮。精熟婉润，名辈所推。●周袁子昂（一本作梁中书袁昂）禀训郑公，殆无失坠。妇人一绝，超彼常伦。●唐刘褒点画不多，殆及枢要。鸟雀其变，诚为酷似。●唐靳智翼（效曹不兴）祖述曹公，改张琴瑟。变夷为夏，初是斯人。●唐武骑尉范寿博赡繁多，有所推尚。至于位置...[书籍]

【臣】党应时【臣】罗福旼【臣】陈士俊【臣】程梁武英殿缮书太常寺少卿【臣】励宗万日讲官起居注翰林院侍讲学士【臣】卢明楷掌山东道监察御史【臣】陈大化贡生选知县【臣】沈维基校刋国子监祭酒【臣】陆宗楷左春坊左中允兼翰林院编修【臣】孙人龙翰林院编修【臣】励守谦翰林院编修【臣】蒋檙翰林院编...[书籍]

这种选择适合人类生存发展的环境（通风，采光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学。风水应辨证、唯物、综合各方面因素去分析，而不应迷信。各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和...[书籍]

乔远遂与他寺少卿冯从吾、董应举、朱一贵、许惟新等疏请逮治，当时传为「五少卿疏」。天启二年，进左通政，山东妖贼数万，攻陷城邑。疏言：「赤子无知，请乘大捷之后，招抚赦宥」。从之。时朝士欲声李可灼红丸弒逆之罪，乔远引孝宗定李孜省、穆宗定金仿等罪为议，人谓其识大体。邹元标建首善书...[书籍]

〔田〕小子冯翊田子华是也。〔周田〕我二人将归六合。去与淳于兄吿别。〔丑〕主人槐阴庭等候。〔见介〕〔集唐〕县古槐根出。秋来朔吹高。黄金犹未尽。终日困香醪。〔生〕数日门客萧条。令人困闷。〔周田〕连小弟二人日晚归舟。竟来吿别。〔生〕二兄也要回去。好不闷人也。槐庭有酒。且与沈醉片...[书籍]

使节西持娄奉章，锦车冯嫽亦倾城。冕旒七毳瞻繁露，盘敦双龙赠宝星。双成雅得君王意，出入椒庭整环佩。妃主青禽时往来，初三下九同游戏。装束潜将西俗娇，语言总爱吴娃媚。侍食偏能餍海鲜，投书亦解繙英字。凤纸宣来镜殿寒，玻璃取影御床宽。谁知坤媪山河貌，祗与杨枝一例看。三年海外双飞俊，...[书籍]

韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉...[书籍]

书筏笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，捺之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，...[书籍]

《白虎通义》所反映的是东汉今文经学派的政治及学术思想，是西汉董仲舒以来今文经学派的唯心主义思想和神秘主义哲学思想的延伸和发展，是今文经学派的政治学说提要。《白虎通义》的内容十分丰富，现在流传的《白虎通义》共有四十四门，几乎涉及了汉代社会生活的各个方面，是研究古代政治、哲学...[书籍]

它认为万物的产生和变化，皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长生不死，必须顺从阴阳的变化，掌握坤乾六十四卦运行规律，从属修炼，方可得成。《参同契》说，金丹的作用，远比草木药优胜，金丹的性能永远不会败朽，故服之得以长生不死。此书中首次把《易》理和炼丹术联系起来，并对炼丹家的...[书籍]

玉具《冯异传》；赤眉延岑暴乱三辅，以异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。思召《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰“恩召”，解之曰思召为绍字。文士剑《文士传》：杨修举孝廉，历丞相府主簿，总知内外事，皆称意。魏文帝以下争与之交好，修以...[书籍]

本书荟萃诸家，注重实用，又蒙崑山张师芬敬甫审定，吴县冯君士澂含青匡正，第恐见闻仍属肤浅，遗漏孔多，尚望海内外高明，多方赐教，是所企祝。大六壬探原参考书目《六壬心镜》八卷，唐肃宗朝不欲子东海徐道符撰。《六壬一字玉连环》一卷，宋卢溪徐次宾撰。《六壬口监》二卷，宋徽宗朝邵彦和撰...[书籍]

谒移左冯翊右扶风大常弘农河南河内河东颍川南阳天水陇西安定北地金城西河张掖酒泉敦煌武都汉中广汉蜀郡……（Ⅱ0111④：3）19．效谷钳城旦大男宰土、坐共鬪伤人、不立见止治……（Ⅱ0214Ｓ：50）20．月甲申、敦煌太守快长史布施骑千人定舜行丞事、敢告部都尉卒人、谓县、督盗贼史□世□□□□□...[书籍]

陆费墀元风雅原序诗者斯人性情之所发自击壤来有是矣然体制随世道升降音节因风土变迁以近代言唐诗不与宋诗同晚唐难与盛唐匹我朝混一海宇方科举未兴时天下能言之士一寄其情性于诗虽曰家藏人诵而未有能集中州四裔文人才子之句彚为一编以传世行后者庐陵孙君存吾有意编类雕刻以为一代成书其志亦可尚已吾尝以...[书籍]