《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系...[书籍]

《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。[书籍]

《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。[书籍]

上篇入门篇第一章基础学习命理大致可以分以下三步走：第一是熟悉并掌握命理基础知识，包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。第二是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的...[书籍]

又问：“和诗必步韵乎？”答曰：“和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。步韵最困人，如相殴而自絷手足也。盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。今人不及古人，大半以此。严沧...[书籍]

趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。我思古人，阙然怀抱，羊裘见机，不值一笑。楚泽行吟，今无高蹈，末俗悠悠，短长任道。渔父津迷，水流浩浩，芦老草枯，寒江独钓。[书籍]

尤其是结合辨证治疗进一步阐发了作者所倡导的“脾胃论”思想。[书籍]

千步香南郡所贡，焚之，千步内，犹有香气。九和香《三洞珠囊》曰：玉女擎玉炉焚之。九真香、青木香、沉水香皆合德上飞燕襚中物。罽宾国香杨牧席间焚之，上有楼台之状。拘勿头华香拘勿头国进，香闻数里。精祇香出涂魂国，焚之辟鬼。飞气香《珠囊》曰：真人所烧。五枝香烧之十日，上彻九...[书籍]

○千步香南郡所贡，焚之，千步内，犹有香气。○九和香《三洞珠囊》曰：玉女擎玉炉焚之。○九真香、青木香、沉水香皆合德上飞燕襚中物。○罽宾国香杨牧席间焚之，上有楼台之状。○拘勿头华香拘勿头国进，香闻数里。○精只香出涂魂国，焚之辟鬼。○飞气香《珠囊》曰：真人所烧。○五枝香...[书籍]

王通在政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”，基本上是符合时代潮流的，有进步性；在哲学上，王通致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想，在文学上，...[书籍]

小说主旨逆时代潮流而动，讽刺起步不久的女子教育，思想价值不高。但对于废除缠足陋习，作者则充分放开了想象，将当时社会对于此事的心态纳于笔下。[书籍]

书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。[书籍]

○行目先看路，缓步徐行。登高提衣，以防跌倾。掉臂近乎傲，跳足失之轻。左摇右摆，心不安贞。贞则不然，行必静专。或当疾趋，手足弥虔。○言童子守口，勿轻出言。言必明亮，声勿高喧。言事勿欺诳，答问毋多烦。鄙俚戏谑，均为无根。詈訾讥讽，忽吐忽吞；最坏心术，忌惮奚存？或有议人过，但听...[书籍]

〔三〕鮑本徑，步道也。猶言假塗。〔四〕鮑本臺名曰暉。故孟子稱「梁有臺池之樂」。〔五〕鮑本「少」作「沙」。○補曰：「少」當作「沙」。九域圖，開封有沙海，引此。札記丕烈案：此不當輒改。〔六〕鮑本楚非適齊之途，既不可入梁，亦無從至楚。其云然不可曉也。〔七〕姚本續：后語作「章華之...[书籍]

行一步、盼一步、懶一步。霎時間天也暮、日也暮、云也暮，斜陽滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數、水無數、情無數。～﹒※﹒～無名氏「塞鴻秋○失題」愛他時似愛初生月，喜他時似喜梅梢月，想他時道几首西江月，盼他時似盼辰鉤月。當初意兒別，今日相拋撇，要相逄似水底撈明月...[书籍]