此种情形，纯为人类行为中自然的直觉反映，即使是经验老到的老手，亦无法完全克服此种突然而来的外在刺激所造成的注意力分散的迷惑效果。虚招除非是迫使对方移动，否则几无虚招可有效地预先洞察知晓。虚招欲达成制胜之效果，常只是单独的攻击假动作罢了。有效的虚招常是有决定性、有表达力、有...

此种情形，纯为人类行为中自然的直觉反映，即使是经验老到的老手，亦无法完全克服此种突然而来的外在刺激所造成的注意力分散的迷惑效果。虚招除非是迫使对方移动，否则几无虚招可有效地预先洞察知晓。虚招欲达成制胜之效果，常只是单独的攻击假动作罢了。有效的虚招常是有决定性、有表达力、有...

侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和...[书籍]

函授班尚未开班，即有传言陈仲易在函授同时会赠送王亭之先生玄空书籍影印件，故在此申明绝无此事，纯属虚构。此次函授内容大部分出自于王亭之先生玄空书籍，但陈仲易已得王亭之先生首肯，故在函授内容里会注明“资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许”，若学员如需购中州派玄空书籍，请购正版...[书籍]

葛天君出班奏曰："此非别物，乃是南方巽宫九重天外，刘天君家内，有一金花树，其名曰接天树。其树能聚诸宝贝，此是宝光起，方才有金光照耀。"玉帝闻奏，即宣南方火德君进朝，命去刘天君家讨此天树。众臣退朝，星君谢恩出朝，直往南方巽宫刘天君家讨接天树不题。却说刘...[书籍]

疑未能遽废姑并存之以备参考焉乾隆四十六年十二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书十六国春秋卷一魏崔鸿撰前赵録刘渊刘渊字元海新兴匈奴人其先夏后氏之苗裔曰淳维世居北狄千有余嵗至冒顿袭破东胡西走月氏服丁零内侵燕代控?四十万汉祖患之...[书籍]

——调寄《临江仙》《三国志》目录（白话文翻译）（晋）陈寿撰，（宋）裴松之注【魏志】卷一魏书一武帝纪第一卷二魏书二文帝纪第二卷三魏书三明帝纪第三卷四魏书四三少帝纪第四卷五魏书五后妃传第五卷六魏书六董二袁刘传第六卷七魏书七吕布张邈臧洪传第七卷八魏书八二公孙陶四张传第八卷九魏书...[书籍]

易孔子赞易文言元者善之长数句鲁穆姜已引之杂卦传句法类春秋传筮辞屯固比入皆昔有之语欧阳氏遂谓系辞非孔子作不知圣人善与人同乐取诸人岂若后代文章家以蹈袭为戒必言自已出乃为能事乎经分上下谓以简册多大之故非必有意者非也穿凿附会其居上居下之故者尤非圣人序卦言之已明何必更烦曲解乾坤坎离四正卦纲...[书籍]

夫阳道纯而奇故，上篇三十所以象阳也，阴道不纯，而偶故。下篇三十四所以法阴也。干坤者阴阳之根本万物之祖宗也。为上篇始者尊之也。离为日坎为月日月之道阴阳之经所以终始万物故以坎离为终。咸恒者男女之始夫妇之道也人道之兴必由夫妇所以奉承祖宗为天地主也故为下篇始者贵之也既济未...[书籍]

乾元亨利贞文王乾卦之辞非以为四德也以为四德者由夫子始也夫子之意盖以乾坤二卦尽天地之道故尊异其辞而因以明造化之大固非他卦之可同也然干之为卦至大也而其占辞之略何也曰辞之略者此其所以为大也诸卦之言亨也有不曰元者矣有曰小亨者矣有曰某事亨者矣而干独曰元亨则无往而不大通也诸卦之言贞也有曰利某...[书籍]

土锈谓玉上蔽黄土笼罩浮翳坚不可破一种佳色自不同非若血侵古原质与改制不易辨似难伪造】铜侵葢少翡翠色水银色特一二见耳古玉人做法后人俱可得其髣髴惟卧蚕纹双钩碾法恐非中古人所能办耳【即如双钩碾法今人非不为之其妙处在宛转流动细入秋毫更无疎密不匀交接断续俨若游丝白描曾无滞迹终不可到也】三代秦...[书籍]

有关系寄托，一也；直抒己见，二也；纯任天机，三也；言有尽而意无穷，四也。不学《三百篇》，则虽赫然成家，要之纤琐摹拟，浅尽而已。今人之所喜，古人之所笑也。汉、唐人不尽学《三百篇》，然其至高之作，必与《三百篇》之神理意境ウ合，而後可以感人而传诵至今。夫才高者，尚可ウ合，而...[书籍]

天地之大，万物挺生，山川起伏，草木繁兴，此中万象缤纷，皆劳造化一番布置，世间妙景，纯任自然。人欲肖形，全凭心运，其应如何下笔布局，前贤具有真传，后人亦多妙诀，不过言尚典雅，奥义莫明，遂令后学一旦悟之不爽，往往走入歧途，而泥于沾滞，转非传示后人之意；或天资少钝，又误于画虎类...[书籍]

陶说卷一说今饶州窑皇朝顺治十一年造龙缸栏板等器未成辄止恐累民也康熙十九年始造内务府官驻厂监督向有上工夫派饶州属邑者悉龙之每间窑鸠工庀材动支内府按时给直与市贾适均运器亦不预地方一切不妨吏政事官民称便所造益精连年以来古礼器尊罍彝鼎卤爵之歙制文房砚屏墨床书滴画轴秘阁镇纸司直各适其用而于...[书籍]

行书点画之间须有草意，盖笔笔飞动，纯是天真横溢，无迹可寻，而有遒劲萧远之致，必深得回腕藏锋之妙，而以自然出之。其先习黄庭洛神以端其本，其后习各种草书以发其气，其中又习数十种行书以成其格，安得不至妙境。行书之功十倍草书。或曰古人有忙中不作草字，奈何？曰：斯人斯时所未学者，草...[书籍]