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邺中记

邺中记

有一夫人侍婢,数十黄门宿卫。石虎下辇,即止。凡所起内外大小殿台行宫四十四所。铜爵、金凤、冰井、三台,皆在邺都北城西北隅,因城为基址。建安十五年,铜爵台成,曹操将诸子登楼,使各为赋,陈思王植援笔立就。金凤台初名金虎,至石氏改今名。冰井台则凌室也。金虎、冰井皆建安十八年建也。...[书籍]

九州春秋

九州春秋

○吕布布素使秦谊、陈卫、李黑等伪作宫门卫士,持长戟。卓到[书籍]

七国攷

七国攷

徴等十四门皆采掇诸书以相佐证畧如两汉防要之体大致以战国防史记为本而以诸子杂史补其遗缺其所援引如刘向列仙传张华感应类从志子华子符子王嘉拾遗记之类或文士之寓言或小説之杂记皆据为典要而月令所载太尉大酋之属注者明曰秦官乃反遗漏未免去取不伦又既以七国为名自应始自分晋以后而秦之寺人上引车辚楚...[书籍]

养生随笔

养生随笔

●卷一○安寝少寐乃老年大患,《内经》谓“卫气不得入于阴。”常留于阳,则阴气虚,故目不瞑。载有方药,罕闻奏效。邵子曰:“寤则神栖于心。”又曰:“神统于心。”大抵以清心为切要。然心实最难把捉,必先平居静养。入寝时,将一切营为计虑,举念即除,渐除渐少,渐少渐无,自然可得安眠;若...[书籍]

伤寒恒论

伤寒恒论

伤寒恒论卷一太阳上篇凡风伤卫之证,列于此篇,计五十三法(据舒本校增)一、太阳为之病,脉浮①,头项强痛而恶寒②原文。①脉浮:浮象浅表,轻按即得,指邪初入也。②头项强(jiàng匠)痛:即头痛项强之意,谓颈部有牵强不适之感。项指颈之后部。恶(wù务)寒:畏寒怕冷。郑论:按太阳本气主...[书籍]

新唐书

新唐书

从文字风格上看,本纪十卷和赞,志、表的序,以及选举志、仪卫志等,无疑出自欧阳修之手。特别是他所写的赞、序,集中反映了他的历史观,有些内容几乎是直接从他的政论文章那里照搬过来的。书成后,他曾任枢密副使、参知政事等要职。与旧唐书比较,由于时代不同,新唐书在编撰体例方面也有自己...[书籍]

画继补遗

画继补遗

卫松,亦二赵昆仲之皂隶,尝供役使,遂多获其遗稿。且熟识其行笔意,及傅色制度,与赵大亨每仿二赵图写,皆能乱真。单邦显,吴郡人,学千里、远画。林木、山水则不然,惟花卉、蜂蝶,粗可仿佛。老戴,忘其名,吴郡昆山人,亦学千里、远画。与单邦显适正相反,林木、山水可追踪赵大亨、...[书籍]

续画品

续画品

荀、卫、曹、张,方之蔑矣,分庭抗礼,未见其人。谢、陆声过于实,良可于邑,列于下品,尤所未安。斯乃情有抑扬,画无善恶。始信曲高和寡,非直名讴;泣血谬题,宁止良璞。将恐畴访理绝,永成沦丧,聊举一隅,庶同三益。夫调墨染翰,志存精谨,课兹有限,应彼无方。燧变墨回,治点不息,眼眩素...[书籍]

吴医汇讲

吴医汇讲

肺主气,属卫;心主血,属营。辨营卫气血,虽与伤寒同,若论治法,则与伤寒大异。盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入[书籍]

増订南诏野史

増订南诏野史

赐苴仁官雁门卫镇抚,苴义官武昌卫镇抚,段氏之世土方绝,而又别封其族人段保为大理府云龙州土知州。国朝尚有袭土职者。南诏称谓官制南诏称帝曰骠信,王曰诏,自称曰元,称后曰信么,亦曰九么,妃曰进武,兄曰容,弟曰钟,下曰昶。其设官则有把国事八人,曰坦绰,曰布燮,曰九赞,谓之...[书籍]

五代春秋

五代春秋

三月,晋人取卫州、洺州。六月,晋人围邢州。七月,相州张筠逃妇,相州入于晋。邢州阎宝叛,以地入于晋。沧州戴思远逃归,沧州入于晋。晋人又取贝州。盗杀郓州王檀。三年二月,晋人来侵黎阳。十二月己巳,帝幸西都,晋人来取杨刘。四年正月,晋人来取郓州。己卯,帝还东都。谢彦章帅师侵晋,攻...[书籍]

五代春秋

五代春秋

三月,晋人取卫州、洺州。六月,晋人围邢州。七月,相州张筠逃妇,相州入于晋。邢州阎宝叛,以地入于晋。沧州戴思远逃归,沧州入于晋。晋人又取贝州。盗杀郓州王檀。三年二月,晋人来侵黎阳。十二月己巳,帝幸西都,晋人来取杨刘。四年正月,晋人来取郓州。己卯,帝还东都。谢彦章帅师侵晋,攻...[书籍]

钦定辽金元三史国语解

钦定辽金元三史国语解

等谨案辽金元三史国语解四十六卷乾隆四十七年奉勅撰考译语对音自古已然公羊传所称地物从中国邑人名从主人是也译语兼释其名义亦自古已然左传所称楚人谓乳糓谓虎于莬糓梁传所称吴谓善伊谓稻缓号从中国名从主人是也间有音同字异者如天竺之为捐笃身毒印度乌桓之为乌丸正如中国文字偶然假借如欧阳汉碑作欧阳...[书籍]

西汉会要

西汉会要

(申屠嘉,陶青,周亚夫,刘舍,卫绾。)太尉。(周亚夫。)御史大夫。(陶青,晁错,介,刘舍,卫绾,直不疑。)世宗孝武皇帝讳彻,(之字曰通)景帝中子也,[书籍]

太极拳理论大全

太极拳理论大全

倘能平心静气,注目凝神,轻摇之以松其肩,柔随之活其身,徐行之以稳其步,待至肩松身活步稳,然后镇头领气,以卫其力,力顺则气自通,气通则力自重。所学之法如是,练而习之,以期纯熟,则手眼步一致,心神气相同,自能臻自然而然之妙境矣。太极初学要决:初学而内要静空,周身而外要轻松。内...[书籍]

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