卫宏汉仪注太史公武帝置天下计书先上太史公副上丞相瓒曰百官表无太史公司马贞曰公者迁所著书尊其父云云也按迁序中亦自称太史公非但尊其父也】太史公仍父子相续纂其职【谈卒三年迁为太史令五年而当太初元年七年而太史公遭李陵之祸】纲罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛覩衰论考之行事畧推三代录秦汉上...[书籍]

我皇祖世宗肃皇帝御历凡四十有五年视我祖宗列圣享国最久丰功伟绩炳燿铿鍧充满天地不可殚述自我穆考初禩即命儒臣纂修实录绪业未竟至于馆本作予是也冲人嗣大历服又五年始克成之盖其纪载之不易如此昔周成王幼而践祚其君臣相诏戒亦惟曰单文祖德曰咸成文王功不怠于时沐浴膏泽海内安澜而惓惓思维馆本维误艰毖...[书籍]

所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。牢之子敬宣疑高祖淹久，恐为贼所困，乃轻骑寻之。既而众骑并至，贼乃奔退，斩获千余人，推锋而进，平山阴，恩遁还入海。四年五月，恩复入会稽，杀卫将军谢琰。十一月，刘牢之复率众东征，恩退走。牢之屯上虞，使高祖戍句章城。句章城既卑小，战...[书籍]

以上续离骚凡八题十六篇今定为三巻右楚辞集注八巻今所校定其第录如上盖自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意而离骚深逺矣窃尝论之原之为人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之为书其辞旨虽或流于跌宕怪神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其...[书籍]

阿桂以叅赞大臣赴南路统领十一月克翁古尔垄僧格宗十二月遂克美诺美诺者小金川官寨也与金川之勒乌围噶拉依并踞形势隠然为三窟云温福克布朗郭宗底木达俘土司泽旺解京而僧格桑自美卧沟窜入金川乞援于索诺木索诺木阴拘防之时两军既防命温福为定邉将军【臣】阿桂丰升额副之进讨金川三年索诺木既拘留僧格桑隂...[书籍]

北方山水奇杰而雄厚，人生其间，得气之正者，为刚健爽直，其偏者则粗厉强横。此自然之理也。于是率其性而发为笔墨，遂亦有南北之殊焉。惟能学则咸归于正，不学则日流于偏。视学之纯杂为优劣，不以宗之南北分低昂也。其不可拘于南北者复有二：或气禀之偶异，南人北禀，北人南禀是也；或渊源之所...[书籍]

奸夷利欲薰心，罔顾厉禁。往往由外洋乘风窜驶，越过广东中路，直趋东路之南澳以达闽浙各洋，来去频仍，便成熟游之地。在天朝弥纶广大，无不遍示怀柔。即其所不应至之处，违禁频来，亦惟自谨修防，其究至于驱逐而止。奸夷习知其故，相率效尤，沿海文武员弁，不谙夷情，震于英吉利之名，而实不知...[书籍]

如朱竹、陈迦陵、厉樊榭诸先生，均卓然大雅，自成一家。阳羡万氏红友，独求声律之原，广取唐、宋十国之词，折衷剖白，精撰词律二十卷。虽不免尚有遣漏舛误，而能於荆棘之内，力辟康庄，实为词家正轨。我圣祖既选历代诗馀，复御制词谱，标明体调，中分句韵，旁列平仄，俾承学之士有所遵循，词...[书籍]

龄防服以谒之逺知迎谓曰此中有圣人得非秦王乎太宗因以实告逺知曰方作太平天子愿自惜也唐明皇为皇孙时尝于朝堂叱武攸暨曰朝堂我家朝堂汝安得恣蜂虿而狼顾耶则天闻而惊异之曰此儿器槩当为吾家太平天子明主魏朱灵为袁绍将太祖之征陶谦绍使灵督三营助太祖战有功绍遣诸将各罢归灵曰吾观人多矣若曹公者此乃真...[书籍]

吏类未入境先若有署印者府佐则用青面手本经历教官则用请帖入城后见府佐即更素衣照旧庭参或后堂见惟彼所命切不可动念大丈夫为龙为蛇何难一屈膝也其余照常往来置酒相款咨询民情土俗衙门利病彼系久任地方未必无一得之□将到地方即令吏礼房照旧规用何生拜帖回同僚并儒学差人迎接乡士夫差人接红白柬俱要□□...[书籍]

三百年间为篇才七十余而出于幽者将三之二是岂足信乎孟子言颂其诗者必论其世今失其世则又赖有诗存而可以推而知旁引而得也既知得所之义然后章求其次句逆其情称名赜而不可厌也叠文复而不可乱也始于夫妇之细而察乎天地之高深发于人情之恒而极乎天载之微妙夫如是则三百之繁言四始之宏纲小大兼举矣夫子敎人学...[书籍]

等谨案石刻铺叙二卷宋曾宏父撰宏父字防卿自称凤墅逸客是书虽逺引石经及秘阁诸本而自述其所集鳯墅帖特详凡所徴摭皆有典则而藏书家见者颇稀国朝初年朱彛尊得射渎抄本自为之跋有瑚木难之喻此本末有此跋及彛尊名字二印葢犹其手迹然跋中谓宏父名惇以字行则未免舛误考宋有两曾宏父其一名惇字宏父为曾布之孙...[书籍]

吴顺义中史虚白先生自北海避地于星子常乗牛徃来山水间今民间尚存史先生骑牛图余退居庐山出入逰览徃徃徒步者盖患其以人为舆虽慕先生所为而犹未暇嘉禾陈令举嘉祐间中贤良科逡廵十余年方莅邑事复以诋青苖利病忤执政名重天下谪东市征欣然就局余山林独往得以亲偩何乐如之时同泉石之趣因豢双犊以遂其志而又得...[书籍]

不别以李邕书云麾将军李秀碑误为李思训碑以宋人所刻临江帖误为唐搨则考据亦未尽精审其所载名画则宋元诸家铭心絶品收録极详贉素之富诚为罕有后来卞永誉式古堂书画考厉鹗南宋院画録实皆借是书以成较在书跋之上至于书跋之后附以书防书品之类画跋之后附以画继画评之类皆杂録旧文挂一漏万枝指骈拇两...[书籍]

二曰卜动念以知几独体本无动静而动念其端倪也动而生阳七情着焉念如其初则情返乎性动无不善动亦静也转一念而不善随之动而动矣是以君子有慎动之学七情之动不胜穷而约之为累心之物则嗜欲忿懥居其大者损之象曰君子以惩忿窒欲惩窒之功正就动念时力扼其转念之闗不使流而为不善纔有不善未尝不知之而止之止之而...[书籍]