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野老书

野老书

野老书玉函山房辑佚书农家书目目录序上农篇任地篇辩土篇审时篇序《野老书》一卷,撰人名氏阙。案《汉志农家》有《野老》十七篇,注「六国时在齐楚间。」应邵曰:「年老居田野,相民耕种,故号野老。」《隋》、《唐志》皆不著录,书佚已久。考《吕氏春秋》载《...[书籍]

历算全书

历算全书

钦定四库全书子部六厯算全书天文算法类一【推歩之属】提要【臣】等谨厯算全书六十巻国朝梅文鼎撰文鼎字定九宣城人笃志嗜古尤精厯算之学康熙四十一年大学士李光地尝以其厯学疑问进呈防圣祖仁皇帝南廵于徳州召见御书积学参微四字赐之以年老遣归嗣诏修乐律厯算#$...[书籍]

尚书要义

尚书要义

钦定四库全书经部二尚书要义书?提要【臣】等谨案尚书要义二十卷宋魏了翁撰了翁谪居靖州时着九经要义凡二百六十三卷皆摘注疏中精要之语标以目次以便简阅其周易要义已着録此其所摘尚书注疏也孔安国?本出依托循文衍义无大发明亦无大瑕纇故宋儒説诗排小序説春秋排...[书籍]

尚书考异

尚书考异

钦定四库全书经部二尚书考异书类提要【臣】等谨案尚书考异五卷明梅鷟撰鷟旌徳人正徳癸酉举人官南京国子监助教终盐课司提举世传古文尚书孔安国传出扵东晋梅赜赜自言受之臧曹曹受之梁柳柳受之苏愉愉受之郑冲宋呉棫朱子元呉澄皆尝辨其伪然但据其难易以决...[书籍]

隶书体

隶书体

俗所传述,实由书纪;时变巧易,古今各异。虫篆既繁,草藁近伪;适之中庸,莫尚于隶。规矩有则,用之简易。随便适宜,亦有弛张。操笔假墨,抵押毫芒。彪焕*硌,形体抑扬。芬葩连属,分间罗行。烂若天文布曜,蔚若锦绣之有章。或轻拂徐振,缓按急挑。挽横引纵,左牵右绕。长波郁...[书籍]

尚书通考

尚书通考

钦定四库全书尚书通考叙意书载二帝三王之政政者心与事之所形也是故道徳仁圣统乎心制作名物逹于事内外之道合而帝王之政备矣然统乎心者先后古今脗合无二逹于事者仪章器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事难矧后儒稽古不过以周为据而秦人灭学周典亦多...[书籍]

晋书

晋书

尚书清河崔琰与帝兄朗善,亦谓朗曰:"君弟聪亮明允,刚断英特,非子所及也。"汉建安六年,郡举上计掾。魏武帝为司空,闻而辟之。帝知汉运方微,不欲屈节曹氏,辞以风痹,不能起居。魏武使人夜往密刺之,帝坚卧不动。及魏武为丞相,又辟为文学掾,敕行者曰:"若复盘桓,便收之。"帝惧而就职。于...[书籍]

六体书论

六体书论

臣闻形见曰象,书者法象也。心不能妙深于物,墨不能曲尽于心,虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之,合而裁成,随变所适,法本无体,贵乎会通。观彼适踪,悉其微旨,虽寂寥千载,若面奉徽音。其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣。亦犹冥密鬼神有矣,不可见而以知,启其玄关,会其至...[书籍]

南齐书

南齐书

南齐书是一部记载南齐封建割据政权历史的书,齐梁皇族萧子显作。全书六十卷,现存五十九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。公元四七九年,萧道成(南齐高帝)建立南齐,传了三代。四九四年,萧道成的侄子萧鸾(南齐明帝)夺取了帝位,传了两代。五○二年,萧...[书籍]

神农书

神农书

神农书玉函山房辑目录序神农书八谷生长篇占篇数篇法篇敎篇求雨篇杂篇全上古三代文炎帝序神农之禁神农之数神农之法神农之敎神农书神农占有焱氏颂序《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰.案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇...[书籍]

尚书疑义

尚书疑义

钦定四库全书经部二尚书疑义书类提要【臣】等谨案尚书疑义六卷明马明衡撰明衡字子萃莆田人正徳丁丑进士官至监察御史事迹附见明史朱淛传是编成于嘉靖壬寅前有自序云凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢苟从者輙録为篇书中如六宗从祭法辑五瑞谓是朝觐之常...[书籍]

史佚书

史佚书

《史佚书》序《史佚书》一卷,周太史尹佚撰。按《书洛诰》逸祝册、孔安国《蔡沈传》并云:逸,史佚也。陈师凯曰:古字通作逸。《春秋左氏传》僖十五年杜预注:史佚,周武王时太史名。佚襄十四年正义晋语:文王访于辛尹,贾逵以为辛甲尹佚。《汉书.艺文志.墨...[书籍]

慎斋遗书

慎斋遗书

卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字元机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方。卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验,治疗选方尤多心得,是一部论理透彻、...[书籍]

古本难经阐注

古本难经阐注

古本难经阐注清·丁锦公元1644-1911年《难经》注本。1卷。清丁锦撰于乾隆元年(1736年)。作者自称获《难经》古本,与通行本编次小异。因改动原编次30余处,如改十难为三难、十五难为十二难等。且阐发个人见解,如对左肾、右命门提出异议,似宗张介宾、程知之“包络命门说”。丁氏认为“...[书籍]

汉书

汉书

妪曰:“吾子,白帝子也,化为蛇当道,今者赤帝子斩之,故哭。”人乃以妪为不诚,欲苦之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰“东南有天子气”,于是东游以猒当之。高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问吕后,后曰:“季...[书籍]

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