《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。[书籍]

钦定四库全书经部二尚书日记书类提要【臣】等谨案尚书日记十六巻明王樵撰樵字明逸金坛人嘉靖丁未进士官至南京右都御史諡恭简是编不载经文惟按诸篇原第以次诠释大旨仍以蔡传为宗制度名物蔡传有所未详者则采旧说补之又取金氏通鉴前编一书有闗于当时事迹者悉为采入如微子抱器箕子受封周公...[书籍]

王闿运《湘军志》，于曾氏多贬词，尚有毁其书者，况于洪氏者之记述乎？今已易代，无复忌讳，宜若有信史出焉。特无成本据依，则搜采费时，且难征信。永州杨时百宗稷，以韦以成所撰《天国志》相授。以成为北王韦昌辉嫡子，昌辉败，以成逃之皖之宣城，迄金陵倾覆，忍痛覼述，秘之铁函，比于心史。...[书籍]

最后一美人，年可十八九。瑶冠凤履，文犀带，著方锦纱袍，袖广几二尺，若世所画宫妆之状。而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰略同，而形制差小，其貌亦非寻常所见。入门，各出笼中红烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐，引手入衾，抚鏊体殆遍...[书籍]

缠绵徘恻于始，涕泣悲歌于后，至无可奈何之时，安得不悟？谓之"梦"即一切有为法，作如是观也。非悟而能解脱，如是乎？真假二字，幻出甄贾二姓，已落痕迹。又必说一甄宝玉以形贾宝玉，一而二，二而一，互相发明，人孰不解？比较处，尤落小说家俗套。"风尘碌碌，一事无成。已往所赖之天恩祖德，锦...[书籍]

封面及书名页题“四库全书所收守山阁丛书残本、日本大正刊大藏经所收大谷大学藏本及元禄十年刊本合教本”书口题：“宋陈舜俞庐山记合教本”、“重修庐山志副刊品”：共分5卷：一、总叙山水篇；二、叙山南篇；三、山行易览；四、古人留题篇；五、古碑目。记述庐山的地理环境、名胜古迹以...[书籍]

封面及书名页题“四库全书所收守山阁丛书残本、日本大正刊大藏经所收大谷大学藏本及元禄十年刊本合教本”书题：“宋陈舜俞庐山记合教本”、“重修庐山志副刊品”。共分5卷：一、总叙山水篇；二、叙山南篇；三、山行易览；四、古人留题篇；五、古碑目。记述庐山的地理环境、名胜古迹以及...[书籍]

事林广记卷之一【前集】○天文类太极天文太极图见图太极图说未有天地之时混沌如鸡子溟涬始牙鸿蒙滋萌三五历纪太极元气函三为一极中也元始也【前律历志】太极谓天地未分之前元气混而为一是太初太一也老子道生一即此太极也【易系疏】太极极尽之称【纪瞻传】易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦...[书籍]

振孙称其记事造语如出一手，疑贽为子虚乌有之人。洪迈《容斋随笔》、赵与旹《宾退录》所说亦皆相类，然不能指为何人作。张邦基《墨庄漫录》云，近时传一书，曰《龙城录》，乃王性之伪为之。又作《雲仙散录》，尤为怪诞。又有李歜注杜甫诗，注东坡诗，皆性之一手，殊可骇笑。然则为王铚所作无疑...[书籍]

钦定四库全书经部四坊记集传礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案坊记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録此书乃道周在经筵日纂辑进呈之本其自序以为圣人之坊乱莫大于春秋故是书之体以坊记为经而每章之下皆胪举春秋之事以证之但国语所载若内史过之论虢亡近于语怪而...[书籍]

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢...[书籍]

《广异记》是一部唐代前期的汉族志怪传奇小说集，原书二十卷，今存六卷。本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐...[书籍]

礼记通论辑本清姚际恒玉藻此篇多言天子诸侯服食起居之礼，威仪度数无不并详，真煌煌典礼之书也。与少仪、曲礼相似，而深邃过之，虽篇中间有脱误，要不害其全体，不必为之讳而强释也。(卷五五，页一)天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。「以祭」，祭天也。郑氏谓「祭先王」，非也...[书籍]

《六十种曲灌园记》（明）张凤翼着（明）毛晋辑灌园记（明）张凤翼着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻灌园记定本●灌园记目录第一出开场家门第二出王蠋论谏第三出齐王拒谏第四出太史赏花第五出乐毅攻齐第六出齐王出奔第七出田单铁笼第...[书籍]

冥报记[书籍]