录其醇无疵者六则，与钱木庵《唐音审体》互参。时俗谬误，其知所返乎？雪樵识。◎古今乐府论古诗皆乐也，文士为之辞曰诗，乐工协之于钟吕为乐。自后世文士或不闲乐律，言志之文，乃有不可施于乐者，故诗于乐画境。文士所造乐府，如陈思王、陆士衡，于时谓之“乖调”。刘彦和以为“无诏伶人...[书籍]

伋字景思，上蔡人，参政克家之子，良佐之从孙，官至太常少卿。伋自号灵石，山药寮书中所称逍遥公，即良佐也。其论四六，多以命意遣词分别工拙，较王铚《四六话》所见较深。其谓四六施于制诰、表奏、文檄，本以便宣读，多以四字、六字为句。宣和间，多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，...[书籍]

下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。学者看词，当以周词集解为冠。康伯可、柳耆卿音律甚协，句法亦多有好处。然未免有鄙俗语。姜白石清劲知音，亦未免有生硬处。梦窗深得清真之妙。其失在用事下语太晦处，人不可晓。施梅川音律有源流...[书籍]

☆法驾导引子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕\\朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。☆法驾导引（三之二）东风起，东...[书籍]

百症俞穴再三用心总会连于玉枕头风[书籍]

梅品宋张功甫撰明周履靖梓玉照堂梅说梅花为天下神奇而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨有古梅数十散辍地十畆移种成列增取西湖北山别圃红梅合三百余本筑堂数间以临之又挟以两室东植千叶缃梅西植红梅各一二十章前为轩楹如堂之数花时居宿其中环洁辉映夜如对月因名曰玉照复开涧环绕小...[书籍]

御制序御制佩文斋广羣芳谱序粤自神农氏尝草辨谷民始知树艺医药伊耆氏命羲和推步定历以授时民始知耕获之不愆而百工积熙伟哉开物成务启牖来兹圣帝之功与天地并矣朕听政之暇披阅典藉留意农桑绘耕织之图制永言之什时巡所至亲历田间其稼穑之艰难作劳之辛苦既周知而洞悉矣每思究百昌生殖之理极万变消长之情着...[书籍]

厥土赤壤，厥茶惟上上。太平兴国中，初为御焙，岁模龙凤，以羞贡篚，盖表珍异。庆历中，漕台益重其事，品数日增，制模目精。厥今茶自北苑上者，独冠天下，非人间所可得也。方春虫震蛰，千夫雷动，一时之盛，诚为伟观。故建人谓至建安而不诣北苑，与不至者同。仆因摄事...[书籍]

補熊蕃《宣和北節貢茶錄》而寫的。四庫全書著錄，附在熊蕃貢茶錄後。刊本有Ｋ明說郛本；Ｌ茶書全集本；Ｍ五朝小說本；Ｎ清古今圖書集成本；Ｏ讀畫齋叢書本；Ｐ民國叢書集成本。前四種同一系統；第六種依照第五種排印。序跋除徐?、汪繼壕二跋兼跋熊、趙二書外，有趙汝礪自序及後...[书籍]

茗史明万邦宁辑小引须头陀邦宁，谛观陆季疵《茶经》、蔡君谟《茶谱》，而采择收制之法，品泉嗜水之方咸备矣。后之高人韵士相继而说茗者，更加详焉。苏子瞻云：从来佳茗似佳人。言其媚也。程宣子云：香衔雪尺，秀起雷车，美其清也。苏廙著《十六汤》，造其玄也。然媚不...[书籍]

湯者，茶之司命。若名茶而濫湯，則與凡末同調矣。煎以老嫩言者凡三品，自第一至第三。注以緩急言者凡三品，自第四至第六。以器類標者共五品，自第七至第十一。以薪火論者共五品，自十二至十六。第一，得一湯火績已儲，水性乃盡，如斗中米，如稱上魚，高低適平，無過不及爲度，蓋一而偏...[书籍]

《十六汤品》汤者，茶之司命。若名茶而滥汤，则与凡末同调矣。煎以老嫩言者凡三品，自第一至第三。注以缓急言者凡三品，自第四至第六。以器类标者共五品，自第七至第十一。以薪火论者共五品，自十二至十六。○得一汤火绩已储，水性乃尽，如斗中米，如称上鱼，高低适平，无过不及为度，...[书籍]

嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，故歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。"乐记曰："诗，言其志也。歌，咏斟怕也。舞，动其容也。三者本於心而乐器从之。"故有心则有诗，有声则有律。先定其音节然后制词，亦依永和声之意也。今又分诗与乐府作两科，曰诗，曰乐府，谓诗之可歌者...[书籍]

（清）钱塘袁枚子才撰妇人缠足，《墨庄漫录》以为起于李后主窈娘。杨升庵《丹铅录》引古乐府之《新罗绣行》“缠足趺如春妍”，杜牧诗之“钿尺裁量减四分”驳之，以为唐时巳有矣。《辍耕录》亦云始于五代。余按：汉隶释汉武梁祠，画老莱之母，曾子之妻，履头皆锐，是证据之最古者，然沈...[书籍]

唐彦猷甚竒此砚，以为发墨不减端石。蔡君谟又言，端石莹润，惟有铓者尤发墨；歙石多铓，惟腻者佳。葢物之竒者，必异其类也。○鳯咮石苏子瞻云，仆好鳯咮石，少得真者。唐彦猷以青州红丝石为甲。或云唯堪作骰盆。○端砚苏公易简云，柳公权论砚，青州石为第一，绛州者次之，殊不言端石。...[书籍]