穆有《壬午功臣爵赏録》，已着録。此书记所见书画名迹，载陈继儒秘籍中仅有一卷，而世所刻本别有穆《铁网珊瑚》二十卷，其第五、第六两卷题曰寓意上、寓意下，乃多一卷。考其上卷所载书画每条各系以收藏之家，而下卷则否。上卷之末云：“余家髙祖以来，好蓄名画，皆往往为好事者所得，亦不留意...[书籍]

壬申，濬入石头。甲申，封归命侯。五月，丁亥，至洛阳。（《通鉴考异晋纪二》）王济尝与武帝棋，济伸脚在局下，因问皓曰：“闻君生剥人面皮，何也？”皓曰：“见人臣无礼于其君者，则剥之。”武子大惭，遂缩脚。（《御览》三百七十二）元康元年，楚王玮矫诏召三十六军。太康之初，吴寇...[书籍]

钦定四库全书子部十一提要元和姓纂十巻类书类【臣】等谨案元和姓纂十巻唐林寳撰寳济南人官朝议郎太常博士序称元和壬辰嵗盖宪宗七年也寳唐书无?一东冯洪弓熊童僮中崇嵩茙躬宫雄肜公酆蒙红鸿翁通鬷种东里东方东楼东郭东阳东邱东宫公石公士公山公沙公孙公伯公父公成公齐公析公索公祖公休公孟公明公...[书籍]

壬申，濬入石头。甲申，封归命侯。五月，丁亥，至洛阳。（《通鉴考异·晋纪二》）王济尝与武帝棋，济伸脚在局下，因问皓曰：“闻君生剥人面皮，何也？”皓曰：“见人臣无礼于其君者，则剥之。”武子大惭，遂缩脚。（《御览》三百七十二）元康元年，楚王玮矫诏召三十六军。太康之初，吴...[书籍]

(同上)黍生于寅,疾于午,长于丙丁,老于戍,死于申,恶于壬,忌于丑.(同上)豆生于申,疾于子,长于壬,老于丑,恶于甲乙,忌于丙丁.(同上)麦生于酉,疾于卯,长于辰,老于午,死于巳,恶于戌,忌于子.(同上)太岁在四孟,葶苈子熟时可种禾豆,夏至时百五十日,地气上时可种麦,丑、未、辰、戌是也.(同上)太岁...[书籍]

道光壬辰、癸巳间，余与游，最习见。其于时政得失、海内人才之贤否进退，私居恒为之忧喜。使非浮湛郎署，得所凭以竟其志，必矫然有以自见者。至其笃情伦纪，能刻苦处其所难；相知有急，损己应之无吝色。惟性激少和，一语偶拂，辄龃龉；及悟，仍谢咎。虽于余亦然。然不失为君子。其为文也，皆自...[书籍]

内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事。周氏诸王在藩者，高祖悉恐其生变，称赵王招将嫁女于突厥为词以征之。丁未，发丧。庚戌，周帝拜高祖假黄钺、左大丞相，百官总己而听焉。以正阳宫为丞相府，以郑译为长史，刘昉为司马，具置僚佐。...[书籍]

沿波独往，泛沧海而不归，讨本穷源，恃孟门之崭绝。至于计神审物，天日司奸，一三置将之数，四六对绝之气，掩迫孤单，闭杜十精。喉交较以八节占水早，九州岛言吉凶，五将定主客，亦犹兵戈胜负。丘明受经而作传，见非公谷；子夏师圣而序诗．复殊毛鲁。学而时习之，攻乎异端；笼他人之口，未忘已...[书籍]

然传注层出，渺茫丛惑，莫适指归，徒见多岐之纷纷也。雷思齐嗜学有要，精研是书，探窍本旨，为之传释，合儒、老之所同，历诋其所异，条分绪别，终始一贯，不翅入老氏之室，避之席以相授受也。其将学是者，终#1究其说，知其玄之玄，而不昧其所向，传之将来，庶几于吾教非小补也。至元丙戌#2嗣天...[书籍]

四库全书厯代通畧（元）陈栎撰钦定四库全书史部十五厯代通畧史评类提要（臣）等谨案厯代通畧四卷元陈栎撰是编叙厯代兴废得失各为论断每一代为一篇自伏羲至五代为二卷北宋南宋则各占一卷葢详近畧逺之意也南宋止于宁宗卷末栎自跋谓理度二朝无史可据也旧本题増广通畧而不言因谁氏之书千顷堂书目有通畧句解...[书籍]

等谨案古经解钩沉三十卷国朝余萧客撰萧客字仲林长洲人是编采録唐以前诸儒训诂首为叙録一卷次周易一卷尚书三卷毛诗一卷周礼一卷仪礼二卷礼记四卷左传七卷公羊传一卷糓梁传一卷孝经一卷论语一卷孟子二卷尔雅三卷共三十卷而叙録周易左传均各分子卷实则三十三卷也自宋学大行唐以前训诂之传率遭掊撃其书亦日...[书籍]

钦定四库全书史部三绥寇纪略纪事本末类提要【臣】等谨案绥寇纪略十二卷国朝呉伟业撰伟业字骏公号梅村太仓人明崇祯辛未以第三人及第入国朝官至国子监祭酒是编专纪崇祯时流寇迄于明亡分为十二篇曰渑池渡曰车箱困曰真宁恨曰朱阳溃曰黒水擒曰谷城变曰开县败曰汴渠垫曰通城击曰盐亭诛曰九江哀曰虞渊沈每篇后...[书籍]

宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝讳见深英宗睿皇帝之长子母今圣慈仁寿太皇太皇太后于丁卯十一月二日生上于宫闱生时红光满室是岁天下大稔海宇清晏至十四年己巳虏寇也先大举犯边英宗睿皇帝率师亲征抵大同而还至土木为虏所遮车驾北狩京师戒严中外汹汹朝不保暮时上甫三岁郕王监国公侯驸马伯皇亲...[书籍]

监修官左柱国总督京营戎政太傅成国公臣朱纯臣总裁官光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士臣温体仁光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士臣张至发臣孔贞运臣贺逄圣臣黄士俊副总裁官资政大夫太子少保礼部尚书兼翰林院学士臣姜逄元嘉议大夫礼部左侍郎兼翰林院侍读学士刘宇亮嘉议大夫礼部右...[书籍]

易隐序卜筮者，隐君子之所讬也，昔严君平卖卜成都市，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，君子以为得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之圣人，所可与人言者，未尝不竭其辞，而有不可以正告天下者，则必有所讬以行之，后之君子，不察其意，而以是为吉凶悔吝之末数，非正道明...[书籍]