该书是以海瑞为原型敷演而成的一部公案小说。小说情节曲折，跌宕起伏，悬案迭起，引人入胜，生动地塑了一个刚正清廉、不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象，但同历史上的海瑞相去甚远。[书籍]

论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干...[书籍]

卷首语邵康节先生诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。[书籍]

我今备一圆本在楼枋上，将白布一匹，半挂圆木，半垂楼下，汝夜间只将手紧抱白布，我在楼上吊扯上来，岂不甚便。”许生喜悦不胜，至夜果依计而行。如此往来半年，邻舍颇知，只瞒得萧辅汉一人。忽一夜，许生因朋友请酒，夜深未来。有一和尚明修，夜间叫街，见楼上垂下白布到地，只道其家晒布未收...[书籍]

王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万余人，东猎褒谷...[书籍]

相士二年而得邹生，谓邹生为定情矣，谋赎蛾眉，自以金藉。邹固浪於锦琵琶队中，贻知己羞，致教坊辱子真者不置。反而求之，不得於心，乃以死偿，遂投之池阁以自溺。闻者怜而吊之，为情死之惨，曲中至奇。呜呼！噫嘻，此快事也。屈原死忠，曹娥死孝，子真死痴。夫人得其情则生，不得其情...[书籍]

至周必大等，承其余波，转加细宻。终宋之世，惟以隶事切合为工，组织繁碎而文格日卑，皆铚等之论导之也。然就其一时之法论之，则亦有推阐入微者，如诗家之有句图，未可废也。上巻之末载其父素《为滕甫辨谤乞郡札子》误刻苏轼集中，铚据素手迹，殆必不诬。今轼集仍载此文，盖失于厘正，此亦足以...[书籍]

四库全书辑永乐大典本书目（清）孙冯翼编●目录叙自叙经部史部子部集部●四库全书辑永乐大典本书目叙清代辽东先正精校勘学而又勇于刻书者吾得数人焉曰辽阳蒋氏萝村国祥梅中国祚兄弟千山曹氏楝亭而沈阳孙凤卿先生其一人也先生名冯翼一名彤字凤卿为葆年中丞之仲子中丞官山东江宁布政使时...[书籍]

前言建筑风水学其指导原则是：天地人合一。建筑风水学理论的灵魂是“气“的理论。中国的先民在选择居住位置时，认为蕴藏“气“的地方最理想。为达到“聚气“的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系.山峦要由远及近构成环绕的空间；依据[乘气说]、[藏风得气说]、[山环水抱说]，中国的先...[书籍]

■〈亩犬〉亩躬耕，潜身隐曜，怅望低回，心伤神吊。趋步阙廷，刍荛莫效，屺岵悲歌，空山寄傲。我思古人，阙然怀抱，羊裘见机，不值一笑。楚泽行吟，今无高蹈，末俗悠悠，短长任道。渔父津迷，水流浩浩，芦老草枯，寒江独钓。[书籍]

夫“后七国春秋”者，说着魏国遣庞涓为帅，将兵伐韩、赵二国。韩、赵二国不能当敌，即遣使请救于齐，齐遣孙子、田忌为帅，领兵救韩、赵二国，遂合韩、赵兵，战魏。败其将庞涓于马陵山下。有胡曾咏史诗为证。诗曰：坠叶潇潇九月天，驱羸独过马陵前；路傍古木虫书处，记得将军破敌年。其夜，孙子...[书籍]

适家中时年大熟，遂将田上稻谷粜银一百三十两，竟到曾宅，完纳前债。曾节喜其老诚，留之酒饭。忽值刘家着人来叫知几回家干场急事，又值曾节被县中催去完粮甚紧，两在忙迫之中，曾亦忘写受数，刘亦忘取借批，两下就此拜别。不想过了数年，曾节在帐簿中寻出刘知几亲笔借批，陡然昧起心来，即时着...[书籍]

适家中时年大熟，遂将田上稻谷粜银一百三十两，竟到曾宅，完纳前债。曾节喜其老诚，留之酒饭。忽值刘家着人来叫知几回家干场急事，又值曾节被县中催去完粮甚紧，两在忙迫之中，曾亦忘写受数，刘亦忘取借批，两下就此拜别。不想过了数年，曾节在帐簿中寻出刘知几亲笔借批，陡然昧起心来，即时着...[书籍]

年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之。身动，意若为人所感。后妊娠。恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于厄狭之巷，牛马过者折易而避之。复弃于林中，适会伐木之人多。复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之。后稷遂得不死...[书籍]

【說文】惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。【廣韻】數之始也，物之極也。【易繫辭】天一地二。【老子道德經】道生一，一生二。又【廣韻】同也。【禮樂記】禮樂□政，其極一也。【史記儒林傳】韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。【顏延之庭誥文】...[书籍]