传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。[书籍]

又名《左传》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。《左传》...[书籍]

钦定四库全书经部六孝经大义序孝经类孔门之学惟曽氏得其宗曽氏之书有二曰大学曰孝经经传章句颇亦相似学以大学为本行以孝经为先自天子至庶人一也尧典一篇大学孝经之准也自克明峻徳以至亲睦九族极而百姓之昭明万邦之于变大学之序也孝之为道葢已具于亲睦九族之中矣何也一本故也自是舜以克...[书籍]

钦定四库全书经部二古文尚书寃词书类提要【臣】等谨案古文尚书寃词八卷国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易己着録其学淹贯羣书而好为异论以求胜凡他人之所已言者必力反其词故仪礼十七篇古无异议惟章如愚山堂考索载乐史有五可疑之言后儒亦无信之者竒龄独拾其绪论诋为战国之伪书古文尚书自吴棫朱子以来皆疑...[书籍]

钦定四库全书经部八尊孟辨四书类提要（臣）等谨案尊孟辨三卷续辨二卷别録一卷宋余允文撰允文字隠之建安人陈振孙直斋书録解题载是书巻数与今本合朱彛尊经义考仅云附载朱子全集中而条下注阙字盖自明中叶以后已无完本矣今考永乐大典所载凡辨司马光疑孟者十一条附史剡一条辨李觏常语者十七条郑叔友...[书籍]

竒抑固有之秉彛非由外铄诚贵乎笃行而非语言之间所得而尽也虽然降衷之理固根于凡民之心而觉世之功必赖夫圣人之训苟非著书立说以迪天性自然之善抒人子难已之情使天下之人晓然于日用之恒行即为大经大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知孝之要尽孝之详以无忝所生也哉此孔子孝...[书籍]

钦定四库全书史部十五十七史纂古今通要史评类提要【臣】等谨案十七史纂古今通要十七巻元胡一桂撰一桂有易夲义附録纂疏已着録是书自三皇以迄五代裒集史事附以论断前有大徳壬寅自序并地理世系等十三图钱曽读书敏求记曰宋以来论史家汗牛充栋率多厐杂可议以其不讨论之过也此书议论颇精允絶非宋儒隅见者可比...[书籍]

御制读礼记文王世子篇文王世子记周公抗世子法于伯禽引仲尼曰闻之为人臣者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之郑康成训于读为迂迂犹广也大也后之説经者多傅防之孔疏则以为周公之益君于身优饶于徳广大而黄敏求陈祥道方慤则或以为周公委曲其身以正其君或以...[书籍]

集程朱解附録纂注葢其例编次伏羲文王周公之经而翼以孔子之?各为标目使相统而不相杂其无经可附之?则总附于六十四卦之后是为经?又取程子之?朱子之本义夹注其下是为集解其程子经説朱子语録各续于?义之后是为附録又取一桂纂疏而增以诸説是为纂注其后定名会...[书籍]

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语自从孔子“韦编三绝”修纂《周易》之后，二千五百年以降，对《周易》的研究已发展为世界文化史中非常奇特的现象，这就是所谓的《易》学。《易》学研究在历史上出现的思想流派，《四库全书总目提要·经部易类小序》曾有一个概括：《左传》所记诸占...[书籍]

国朝宋学渊源记（清）江藩撰序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人...[书籍]

宋学渊源记清江藩序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中...[书籍]

钦定四库全书经部四礼记述注礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案礼记述注二十八卷国朝李光坡撰光坡有周礼述注已着録是编成于康熈戊子前有自序云始读陈氏集説疑其未尽及读注疏又疑其未诚如序内称郑氏祖防孔氏惟郑之从不载他説以为可恨郑氏祖防莫过于郊特牲之郊祀祭法之禘祖宗而孔$#...[书籍]

弘道书序圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非有高远绝伦杳渺难知之微妙...[书籍]

钦定四库全书经部六古文孝经指解孝经类提要【臣】等谨按古文孝经指解一卷宋司马光撰范祖禹又续为之説宋中兴艺文志曰自唐明皇时排毁古文以闺门一章为鄙俗而古文遂废【按此説舛错辨己见孝经正义条下】至司马光始取古文为指解又范祖禹进孝经説劄子曰仁宗朝司马光在馆阁为古文指解表上之臣妄以所见...[书籍]