少林八极拳实战擒拿技法之并立右手腕被抓反击甲乙双方两腿成叉步。甲左掌抓住乙方右手腕，右掌展于体右侧，掌心向内，掌指向下。目视对方。乙方左掌外展，掌心向前，掌指向外，右掌腕被抓。目视前方(图11一206)。乙右手旋腕向外上缠住甲方左手腕。目视甲方(图11一207)...

首二卷主要阐述出生死、入神化之道，为本体论、自然观；后四卷主要论述修身治世之道，属政治观、伦理观。全书基本上发挥老庄学说，禀承了传统道教思想。其以“化”名者，盖从万物变化之道立论，阐述一切皆化的自然观和均食节俭的社会观。该书所论述的最高哲学范畴是“太虚”，亦即虚，谓“太虚...[书籍]

孔子閒居，曾子侍。孔子曰："参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至於君子之言者甚希矣。於乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！"曾子起曰："敢问：何谓'主言'？"孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰："弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。"孔子不应，曾子惧，...[书籍]

惟其所列六人之名，书干禄为干禄（二字山首）书知道为知道（二字水旁）书求己为求己（二字石旁）书弘文为弘文（二字弓戊、甲文）书如愚为如愚（二字耒旁）书卢乳为卢乳（二字瓦旁），而各注所以增改偏旁之故，皆怪而近妄，是则好竒之过矣。伸蒙子原序予沽名未售，退栖槐里，旧着儒范七篇，辞艰...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋事义全考春秋类提要【臣】等谨案春秋事义全考十六卷明姜宝撰宝字廷善号鳯阿丹阳人嘉靖癸丑进士官至南京礼部尚书明史艺文志朱彞尊经义考俱载有是书二十卷而此本少四卷然检其篇帙未见所缺佚不知目次何以不合或传写有悮也其书大旨以胡传为本而间出已意以附益之襄公昭公以下胡传多缺...[书籍]

虽所著《读书乙记》，采录史事，称为是书之下编，然多录名臣事迹，无与政典，又草创未完。乃采经传子史，辑成是书，附以己见，分为十有二目，於孝宗初奏上之。有诏嘉奖，命录副本付书坊刊行。濬又自言：《衍义补》所载，皆可见之行事，请摘其要者下内阁议行。帝亦报可。至神宗复命梓行，亲为制...[书籍]

明蔡义而折衷亦佚不传其自序所谓圣朝科举兴行书宗蔡传固亦宜然者盖有为也至明太祖始考天象知与蔡传不合乃博徴绩学定为此编凡蔡传之合者存之不预立意见以曲肆诋排其不合者则改之亦不坚持门户以巧为回防计所纠正凡六十六条祝允明枝山前闻载其劄示天下者惟尧典注日月左旋洪范注相协厥居二条举大凡耳顾炎武...[书籍]

遂演六十四卦之爻辞，周公孔子继以彖象系辞，四圣之经成。而周易之道章矣。于是综易数而究六壬者。得元女之的沠。推数必曾通乎理。断课必推原乎八卦。凡一事一物之应验。巨细信无爽者。近世以来。推测辈无虑数百家。或主元虚而近于荒诞。或由穿凿而入于异端，各有臆断，存乎其中。易之本义全失...[书籍]

学异説摘取専明人事者百家上起郑元下迄王安石编为一集仍以孔頴逹正义冠之其有异同疑似则各加评议附之篇末名曰周易义海共一百卷衡因其义意重复文词冗琐删削?定以为此书故名曰撮要其程颐苏轼朱震三家之説则原本未?者载加删削而益之以伊川东坡汉上之説庶学者便于观览云绍兴庚辰十一月辛已江都李衡...[书籍]

其诸葛孔明之亚乎？”（《御览》五百十三）五年，十一月，晋大举伐吴。吴王皓闻师之将兴也，乃使刘恪守牛渚，使张悌造攻车于戏场。（《御览》三百三十六）太康元年，杜预与众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。方春水生，难于久驻。”《杜预传》作：“今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬...[书籍]

其诸葛孔明之亚乎？”（《御览》五百十三）五年，十一月，晋大举伐吴。吴王皓闻师之将兴也，乃使刘恪守牛渚，使张悌造攻车于戏场。（《御览》三百三十六）太康元年，杜预与众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。方春水生，难于久驻。”《杜预传》作：“今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬...[书籍]

百越先贤志明欧大任钦定四库全书史部七百越先贤志传记类三总録之属提要臣等谨案百越先贤志四卷明欧大任撰大任字桢伯广东顺徳人嘉靖壬戌以岁贡除江都训导迁光州学正又迁国子博士官至南京户部郎中南方之国越为大自勾践六世孙无疆为楚所败诸子散处海上各为君长其著者岭南为南越自东冶至漳泉为闽越永嘉为瓯...[书籍]

照得臣于嘉靖十六年十二月二十八日节该钦奉敕谕：「先该安南国黎宁奏称：『国王黎晭故绝，被贼臣莫登庸作乱，窃据国城，阻绝道路，因而久废职贡。』已经差官查勘是实。近，该云南镇巡等官捉获莫登庸奸细阮璟等，及伪造书印，具奏前来。的知此贼僭拟名号，伪置官属，好生背叛朝廷，罪在不赦。特...[书籍]

等谨案书集传六卷宋蔡沈撰沈字仲黙号九峯建阳人元定之子也事迹附载宋史元定传庆元己未朱子属沈作书传至嘉定己巳书成【案此据自序年月眞徳秀作沈墓志称数十年然后克成盖误衍一数字】淳祐中其子杭表进于朝称集传六卷小序一卷朱熹问答一卷缮写成十二册其问答一卷乆佚董鼎书传纂注称淳祐经进本録朱子与蔡仲...[书籍]

适足以乱易即五行胜负分卦直日与一世二世三世四世诸?亦皆与三圣所言之外再出枝节故其?颇为明切质实不涉支离恍惚之谈其驳卦变之??例于讼卦?辞下驳河图洛书之??例于系辞传驳先天八卦之??例于?卦传其余则但明经义不复驳正旧文其凡例谓先儒辨难卷不胜载惟甚有闗者始不得已而辨之也大抵以观象为主而...[书籍]