求慈航神力默使来前，而图之。乡人咸笑其诬。有绐之者曰：“昨见翁媪携筐拄杖，与君家椿萱酷类，有事荆襄，计程可追而及也。”于是正斋屏息疾趋。一日夜行二百余里，足皆重茧。果有翁媪，延之而返，其貌直与父母相似。写毕，翁媪忽不见。乡人于是惊异叹息。孝思所感，可以通神明，若是其灵异也...[书籍]

今四明鄞慈诸邑，翁姓甚繁。倘有宋时家牒可考，则梦窗世系，亦可瞭然。弟曩曾丐人广求翁谱，未之得也。我兄于彼郡人士有相洽而好事者，或竟求得佳证。梦窗系属八百年未发之疑，自我兄而昭晰，岂非词林美谈，阁下岂有意乎。弟哀墉之质，无可举似。闳着有写定者，尚盼先睹也。率复，即颂...[书籍]

余因忆宋朝王荆公性亦尔，一日，侍神宗殿上，有一虱周旋其须，神宗顾视数四，同列亦皆见。比退，公问同列曰：“今者上数顾不佞，何也？”同列告之故，公亟捕虱得之。同列曰：“幸勿杀，宜有敕语奖之。”荆公问：“敕语应作何词？”一学士曰：“此虱屡游相须，曾经圣览。论其遭际之奇，何可杀也...[书籍]

其治人，无问贵贱男女，内外大小，凡所治咸效，专以慈仁为意，未尝邀报谢，故施惠博而道益尊。浙河之西，其声然震也。是书载治眼一科，书凡二卷。上卷论病疾之原，下卷论方剂之宜，以及君臣佐使、从逆反正之义。其说甚明，使人可按疾而治。治罔不奇效者，敕山之用心如此，可谓仁矣。他所着方书...[书籍]

大明光宗贞皇帝宝训卷之一内文缺□□□□□年九月辛亥朔礼部进大祀日册□□□□□册还宫时□□□□□侍侧□□□□□句曰敬天地□□□□□母□□□□□□□□月四日有男子张差持梃□□□□□法司究问而喜事者倡为谋危国□□□□□情皇皇□□□□□□□□□□群疑二十八日□□□□□臣于慈宁宫门...[书籍]

故坎白坤黑兑赤艮白既殊离卦之文，二黑三绿四碧九紫又见乾凿之度，即谓木丹叶而绿英，练本青而染白，旨定以立名，言习以成性，是指骊马之皆黄，慈乌之皆白，九薮之草无青枝，千鹭之身无白羽也。其于理也是矣，于趣也是矣。此人物演义所以从理则理，从趣则趣，无泥之理而趣乖，泥之趣而理阻也。...[书籍]

即如石珠智勇兴师，弘祖仁慈慷慨，慕客、石、段，义赛关张；稽德、有方，不殊诸葛，树精比试，智服王弥，梦月斗武，郝鱼飞升：皆如生龙活虎，忽现忽潜，运笔可敬可怪，令人莫测其端倪；玉銮、松庵、梦月、兰玉及贺玉容等，皆杏脸桃腮、柳腰柔弱之辈，乃不以红粉自居，竟与英雄并重千古，噫，亦...[书籍]

慈兹司马司城司空司冦司鸿期思綦连厘子淄丘兹母八微贲沂相九鱼擧渔阳十虞厨人邾娄十一模瓠孤竹徒人徒何莵裘莵赖十二齐齐防提奚郳儿梯犀泥鲑洼畦毒防西周西郭西方西河西乞西陵西楼西门西宫西王西乡西都西闾西素奚计卢十三佳娲柴娃鲑阳十四皆懐淮十五灰回槐枚梅雷悝頽崔裴桮十六咍来郲防台邰...[书籍]

销释大乘正宗神默然宝卷儒贤孔圣题经台诗清净心身证法台一回能去已躯灾潇潇洞洞珠玑上元神闪烁气安排三千七二诸贤弟般若船中洗去埃皎洁一心无挂碍中明古镜不沉埋若是吉凶皆脱去从今合掌见如来释迦文佛题经台诗吾观世事了难全北地邙中见普贤佛本慈悲齐愿王养精健固岂无传直得天空云湛霁玄玄妙里...[书籍]

1、清正廉明篇欲行平易近民之政；当有慈祥爱物之心。权势之地，非至公至断者难处；疑似之迹，非极审极详者难明。多命关天，慎勿曰瓜田李下；五刑自我，急须防叫屈称冤。燃犀不详，宁愿死者求生路；覆盆宜照，莫把平民送鬼乡。事可做，须从真精神做出，方为实事；功求成，须自真力量做去，方见实...[书籍]

陆费墀钦定四库全书赵氏铁网珊瑚卷一明赵琦美编石鼓文乌乎三代之文字之存于金石者惟禹治水文穆王吉日癸巳史籀石鼓夫子比干盘铭延陵墓碣及法帖所载皇颉文廿八字间见商周鼎彛欵识而已夫苍夏之文漫不可攷吉日癸巳延陵墓碣数字而已比干盘铭世复罕用商周欵识又不多得法帖所载翻摹失真然严正婉润端姿旁逸铦利...[书籍]

序呜呼吏治之在今日不可言矣抑岂尽人之不仁盖亦有由于不学者焉不学故不知万物之与我为一体无精神气脉以流贯于其闲而又识不足以察民之情术不足以卫民之命惛然贸然木偶而被冠裳而环伺其侧者乃争假窃神威以攫牲牢民生几何而不蹙也然则士大夫饱食嬉遨废书不观之日即小民衔冤负痛救死不赡之时不学之祸何其甚...[书籍]

昼帘绪论（宋）胡太初撰●目录尽己篇第一临民篇第二事上篇第三僚寀篇第四御吏篇第五听讼篇第六治狱篇第七催科篇第八理财篇第九差役篇第十赈恤篇第十一用刑篇第十二期限篇第十三势利篇第十四远嫌篇第十五●尽己篇第一莅官之要曰廉与勤不特县令应尔也然县有一州之体而视民最亲故廉勤一毫或亏其害...[书籍]

夫慈母于垂绝之儿，置怀以哺；仁人于久荒之墓，树表以识。公于孝舆，不令言与俱没，其用心将无同。愿公推是心于有政也。呜呼，孝舆圣取已矣，余与履先、报之，虽幸存，而感念同门，悲深梁木。惠公墓棘，与孝舆宿草同湮，无复甄陶劘切，其伤悼何如。惠公着有春秋说，孝舆此书无乃渊源独得。微司...[书籍]

蒙曰世谓舜之在下也田于厯山象为之耕鸟为之耘吾得于农家请试辩之吾观耕者行端而徐起墢欲深兽之形魁者无出于象行必端履必深法其端深故曰象耕耘者去莠举手务疾而畏晚鸟之啄食务疾而畏夺法其疾畏故曰鸟耘试禹之绩大成而后荐之于天其为端且深非得于象耕乎去四凶恐害于政其为疾且畏非得于鸟耘乎好事者张以就...[书籍]