予读诸纂，其间事系于身心家国者甚少，因另辑十类。篇目俱以一正一反，两两并列，令读者知某某为宜当行，某某为宜当戒，则举止有所凭式。较之前人《杂纂》，似有益也。辑成此书，以俟异日后有感发，再加增续。省庵徐先生见而高声谓予曰：“纂得确!”予乃不遮厚颜，即以此三字名其书。天基石成金...[书籍]

钦定四库全书经部八中庸辑畧四书类提要【臣】等谨案中庸辑畧二卷宋石塾编朱子删定塾字子重号克齐新昌人绍兴十五年进士官至太常主簿出知南康军中庸为礼记第三十一篇孔頴达疏引郑元目录云此于别录属通论汉书艺文志有中庸传二篇顔师古注曰今礼记有中庸一篇亦非本礼经葢子思之作是书本以阐天人之奥...[书籍]

结用陆谢语，道得著。晁文元《随因纪述》云：“晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲来嗟悼之意。其语云：‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。’吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》，而羲之序独不收，且谓梁昭明太子深于内学，以羲之不达大观之理，...[书籍]

光绪丁酉立冬後八日，王闾运序於船山书院◎词选前编○李山花子菡萏香消翠叶残选声配色，恰是词语。○李煜相见欢无言独上西楼词之妙处，亦别是一般滋味。浪淘沙帘外雨潺潺高妙超脱，一往情深。虞美人春花秋月何时了常语耳，以初见故佳，再学便滥矣。朱颜本是山河，因归宋不敢...[书籍]

刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。曾师事太谷学派周星垣的传人李光炘，主张儒释道三教合一。他的父亲刘成忠，咸丰二年不仅酷吏杀人，治河官吏的只管中饱私囊，不顾百姓死活的事，更是触目惊心。在第十三回中，作者借妓女翠花、翠环与老残的交谈身世，道出了其中的秘密。山东治河官...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋本义目録春秋类卷首名氏纲领通论问答卷一隠公卷二隠公卷三隠公卷四桓公卷五桓公卷六庄公卷七庄公卷八庄公卷九闵公卷十僖公卷十一僖公卷十二僖公卷十三僖公卷十四文公卷十五文公卷十六宣公卷十七宣公卷十八成公卷十九成公卷二十襄公卷二十一襄公卷二十二襄公卷二十三襄公卷二十四...[书籍]

钦定四库全书经部八论孟精义四书类提要【臣】等谨案论孟精义三十四巻宋朱子撰初朱子于隆兴元年辑诸家説论语者为要义其本不?后九年为乾道壬辰因复取二程张子及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐防酢杨时侯仲良尹焞周孚先等十二家之説荟稡条疏名之曰论孟精义而自为之序时朱子年四十三后刻...[书籍]

后来离开德国回国，住在广州河南龙溪的花语楼。著有《西海纪行卷》及《天外归槎录》。两卷均以日记形式，详记其出国及返国的经历。不久赴香港，主《华报》、《实报》笔政。当时江南文风大盛，精英荟萃，遂又到上海加入南社。南社是柳亚子、陈去病等在苏州成立的，取“操南音不忘其旧”的意思，...[书籍]

《时方歌括》共收录了唐、宋以后的中医常用方剂一百零八首，按性质分为十二类，并将各方韵为歌诀。每首方剂之后，在按语中补充了该方的现代药理研究及临床应用，并用现代中医的方药理论予以简明扼要的分析，旨在使读者更全面地了解该方的作用、适应范围、主治病证，丰富和开拓学者的思...[书籍]

钦定四库全书经部十续方言小学类一【训诂之属】提要【臣】等谨按续方言二卷国朝杭世骏撰世骏字大宗号菫浦仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修是书采十三经注疏説文释名诸书以补掦雄方言之遗前后类次一依尔雅但不明标其目耳搜罗古义颇有近于训诂惟是所引之书既及王应麟急就篇补注则宋以前书皆当详采...[书籍]

而常于坐为昵，坐独事也。除神之庭，神将自明。余三非能以独为事也。自他有耀，居一于对，居一于旁，居一于偶值也。对言室也，旁言媵也，偶值言伎也，迩有患焉？多有患焉？迩则媟，多则落。媟败吾守，落去吾事也。是故有取于黛，黛以远为其义者也。予故戏续一疏曰《黛史》，其目有六：曰厚别、...[书籍]

然就其一时之法论之，则亦有推阐入微者，如诗家之有句图，未可废也。上巻之末载其父素《为滕甫辨谤乞郡札子》误刻苏轼集中，铚据素手迹，殆必不诬。今轼集仍载此文，盖失于厘正，此亦足以资考订焉。序先君子少居汝阴乡里而游学四方，学文于欧阳文忠公，而授经于王荆公。王深父常夷。父...[书籍]

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语...[书籍]

父母在家，望你回音，即速回去，路上莫停。归见父母，将事告明。诚能如事，乃见精伶。随父饮酒，必要志诚。同兄赴席，亦宜小心。与父同路，不可并行。去到席前，侧耳听闻，见人说话，不可接声。人说好歹，只记在心，莫到别处，说与他人。他人听见，二家相争，久后晓得，说是你身。道你...[书籍]

然一来一往，礼无不答，则所以口衔天语，身驾星?非，报聘宜拓，传纶?之温煦，布声灵之赫濯，而使中国常尊，外夷永顺，固使者职也。以比男子有事，其责不更重且切耶！由是则遐览旁通，以备将命于上，采风于下者，自当无所不周矣。明兴文命，诞敷宾廷，执玉之国，梯航而至。故怀来绥服，...[书籍]