故知色之绝者,蛾眉未免俯首,物之尤者,出乎其类。将使倾城与众姬同辈,吉土与凡才并驾,谁之罪哉!梅以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅为上,海棠以西府紫锦为上,牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红,舞青猊为上,芍药以冠群芳,御衣黄,宝妆成为上。榴花深红重台为上,莲花碧台锦边为上,木樨...[书籍]
御制西清砚谱序向咏文房四事谓笔砚纸墨文房所必资也然笔最不耐久所云老不中书纸次之墨又次之惟砚为最耐久故自米芾李之彦辈率谱而蔵之以为艺林佳话内府砚颇伙或传自胜朝防弆自国初如晋玉兰堂砚璧水暖砚久陈之乾清宫东西暖阁因思物防地博散置多年不有以荟综稡记或致遗佚失传为可惜也因命内廷翰臣甄覈品次...[书籍]
其占桑叶之贵贱也,以正月之上旬,木在一日也则为蚕食一叶为甚贵,木在九日也则为蚕食九叶为甚贱,又以三月之三日有雨则贵,四日尤贵。谚曰:“三日尤可,四日杀我。”阴而不雨,则蚕大善。其壅也,以粪,以蚕沙,以稻草之灰,以沟池之泥,以肥土。其初艺之壅也,以水藻、以绵花之子壅...[书籍]
以韦昭顾夷所谓三江口者当之亦殊无定见又古之黑水联络雍梁而鹤龄必区而二之蜀汉之山本相连而鹤龄谓蜀之嶓非雍之嶓俱未为精审又于敷浅原兼取禹过之及江过之二说尤属骑墙此?若追风四列三条迷如辨雾此以攻经生章句犹隔重山况望其斟酌曩今坐而论作而行卓然称有用之儒哉夫自禹迄今陵谷代变山川徃迹难...[书籍]
初生叶脆而易长,一年可耸七八尺,更粪之,围五六寸,萌子采伐之,巨桩者或可尺围,毳其萌,至二月、三月方渐,向阳者尤早,背阴差迟。其枝干濡脆而嫩,又空其中,皮肤叶薄,易为风物所伤,必须成气而后花,是故干稚嫩者先荣,叶茂盛者先荣,其花开有先后,先者未有叶而开,自春徂夏,乃结其实...[书籍]
海棠虽盛称于蜀,而蜀人不甚重,今京师江淮尤竞植之,每一本价不下数十金,胜地名园目为佳致,而出江南者,复称之曰南海棠,大抵相类而花差小,色尤深耳。棠性多类梨,核生者,长迟迟十数年方有花,都下接花工,多以嫩枝附梨而赘之,则易茂矣。种宜垆壤膏沃之地,其根色黄而盘劲,其木...[书籍]
初若食口,喉间少甘则已,末则如食橄榄,真味久愈在也,故尤不忘于心手。顷自束发,即喜揽笔作字,虽屡易典刑,而心所嗜者,固有在矣。凡五十年间,非大利害相妨,未始一日舍笔墨。故晚年得趣,横斜平直,随意所适。至作尺馀大字,肆笔皆成,每不介意。至或肤腴瘦硬,山林丘壑之气,则酒后颇有...[书籍]
海棠虽盛称于蜀,而蜀人不甚重,今京师江淮尤竞植之,每一本价不下数十金。胜地名园,目为佳致。而出江南者,复称之曰南海棠,大抵相类,而花差小,色尤深耳。棠性多类梨,核生者长迟,逮十数年方有花,都下接花工,多以嫩枝附梨而赘之,则易茂矣。种宜垆壤膏沃之地,其根色黄而盘劲,...[书籍]
尤其对时事和朝章典故十分了解和熟悉。仕途无望后,作者回到家乡秀水,开始凭记忆断断续续地写作旧事,依照欧阳修《归田录》的体例,记录在京城的所见所闻。万历三十四年到三十五年间写成了三十卷,由于书中所记载的多半是万历年间的事,加之作者功名不就仅是个秀才,寓“野之所获”的意思,把...[书籍]
甚矣,辩脉为尤要矣!奈何著名一世,远近推重之医,常屡告人曰:脉作不得准。呜呼,噫嘻!脉作不得准,更有何者可作得准乎?从来症之疑似难决者,于脉决之。今反云脉作不得准,是全不知脉者也。即不知脉,又何能认症?故无怪其每以竹叶、石膏、治阴症,芩、连、栀子治胃寒。甚至脉以沉迟,...[书籍]
洎乎南北,哲匠间出,曹、卫、顾、陆,擅重价于前,董、展、孙,杨,垂妙迹于后;张、郑两家,高步于隋室,大安兄弟,首冠于皇朝,此盖尤所烜赫也,世俗知尚者,其馀英妙,今亦殚论。汉武创置秘阁,以聚图书;汉明雅好丹青,别开画室;又创立鸿都学,以集奇艺,天下之艺云集。及董卓之乱,山阳...[书籍]
其孝不可及,其騃尤不可及也。”●童二树传童珏,字璞岩,号二树,会稽名士也。博闻强记,有文名;又工书善画,尤长于梅。画竟,必题咏,刻印章,署其下曰“万幅梅花万首诗”。性高洁,不求闻达。年二十余,未尝应童子试也。郡守闻其贤,倩人劝使就试,特置榜首。迨学使按临,仍托病不...[书籍]
蜀汉之际,魏、吴并立,而曹氏父子擅制作才,子建尤为杰出,多借乐府题以歌咏时事。其时孔融、王粲、徐?、刘桢、陈琳、阮?、应?群相景附,谓之“建安七子”。自後言诗者,奉为大宗。魏既篡汉,晋旋代魏,典午之世,阮嗣宗之《咏怀》,其遗音也。及金陵既下,混一晋统,而陆氏机、?入洛,与张华...[书籍]
机窗泪洒,又十尤天钱,要偿婚债。绮语文人,忏除休更待。”即诫余之指也。月辉女史时代在端木先生前,绮语之当忏除,已先方言之。曷图闺彦,具此卓识。○钱餐霞词秀水钱餐霞斐文雨花诗馀,轻清婉约,思致绝佳。浪淘沙游金陀园云:“为爱香泥乾尚软,偷印鞋弓。”点绛唇戏题自画绯桃新柳小幅...[书籍]
外国学堂,于智育体育外,尤重德育,中外固无二理也。一、大小各学堂各有取义。大小学堂,理原一贯,惟各学堂各有取义:家庭教育、蒙养院、初等小学堂,意在使全国之民,无论贫富贵贱,皆能淑性知礼,化为良善。高等小学堂、普通中学堂,意在使入此学者,通晓四民皆应必知之要端,仕进者有进学...[书籍]