昼现任总裁官【臣】张廷玉现任副总裁官经筵讲官太子少师刑部尚书加二级纪録一次【臣】汪由敦原任总裁官【臣】鄂尔泰【臣】朱轼原任太子少保吏部尚书加三级纪録四次【臣】甘汝来原任副总裁官【臣】陈大受【臣】尹继善原任吏部尚书纪録三次【臣】杨名时原任太子少保尚书衔教习庶吉士加二级【臣】...[书籍]
夫医之书多矣,自神农尝百草疗病,而后歧伯之刀圭,伊芳尹之汤液,暨乎汉唐,历宋元明,以迄于今,医书增至千百余种。神明变通,悉可随机而应。第卷帙繁多,学人限于知识,如何口诵心维,此医书之所以难得佳本也。青浦何书田先生,本儒者,精于轩歧,手着《医学妙谛》一书,分门别款,计七十六...[书籍]
(蓉槎蠡记)江淹江淹有游黄蘖山一首葢江曾为浦城令游福清之黄蘖山也湖州杼山西南五里亦有黄蘖山颜鲁公作妙喜寺碑铭以为江淹赋诗之所似未详审诗中语也江诗云长望竟何极闽云连越边已显言一闽字矣又云南州饶竒怪赤县多灵仙金峰各亏日铜石共临天是山有十二峰最髙也又云阳岫照鸾采阴溪喷龙泉是山有龙潭九处...[书籍]
其门人尹觉序云:坦庵文如泉出不择地,词章乃其馀事。其模写体虽极精巧,皆本性情之自然。今观其集,萧疏澹远,洵为高格。诚如所云,其失也易。尝举进士,令益阳、豫章、柳州、宜春、潇湘、衡阳、蒲中、长沙,始丁亥,终丁巳,盖三十年作,可按地而索也。○无住词陈与义简斋无住词,才十八首,...[书籍]
尹焕谓前有清真,後有梦窗,信乎其知言矣。稼轩由北开南,梦窗由南追北,善乎周氏之能言也。南宋诸家,鲜不为稼轩牢笼者,龙洲、後屯阝、白石皆师法稼轩者也。二刘笃守师门,白石别开家法。白石立而词之国土蹙矣。至玉田演为清空,奉白石为祧庙。画江画淮,号令所及,使人遂忘中原,微梦窗谁与...[书籍]
【鲁史】秋晋赵鞅帅师伐卫【鲁史】冬鲁及齐平子服回如齐端木赐为介齐归鲁侵地【以鲁史左传史记年表修】闰十二月卫太子蒯聩自戚归于卫卫出公輙出奔鲁【以杜预释例左传修】荧惑守心宋景公忧之司星子韦曰可移景公不可【以史记年表世家修】周敬王四十一年【鲁哀公十六年楚惠王十年卫庄公二年陈湣公二十三年...[书籍]
钦定四库全书史部二纲目订误编年类提要【臣】等谨案纲目订误四巻国朝陈景云撰初尹起莘作通鉴纲目发明凡有疑义委曲以通其説至周宻作癸辛杂识始辨其中宗武后并书年号一条然其説不甚确后作齐东野语又辨纲中北齐髙纬杀从官六十人一条郭威弑隠帝书杀弑湘阴王书弑一条开元九年冬十一月罢诸王都督刺史...[书籍]
伊尹赴而湯隆,寗戚到而齊興。)亡國破家,失人者也。(微子去而殷滅,伍員奔而楚亡。)是以,明君賢臣,屈己而申人。夫用兵之要,在於崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重則義士輕其死。故祿賢不愛財,賞功不逾時,則下力并而敵國削矣!用人之道,尊之以爵,贍之以財,則士自來;(《易》曰:何以...[书籍]
大尹刘孟春,素有痰,两臂作麻,两目流泪,服祛风化痰药,痰愈甚,臂反痛,不能伸,手指俱挛。余曰∶麻属气盛,因前药而复伤肝,火盛而筋挛耳。况风自火出,当补脾肺,滋肾水,则风自息,热自退,痰自清。遂用六味地黄丸、补中益气汤,不三月而痊。一儒者,素勤苦,恶风寒,鼻塞流清涕,寒禁嚏...[书籍]
至若何不违之变化从心,笔意古雅,苏尔宣之真理弥满,操纵自如,汪尹子之风神畅适,体度端凝,顾云美之朴茂浑厚,矩矱前人,虽亚于文、何,抑亦一时之秀矣。[书籍]
邵宝撰钦定四库全书史部十五学史史评类提要臣等谨案学史十二卷明邵宝撰寳字国贤无锡人成化二十年进士官至南京礼部尚书谥文庄事迹具明史儒林传寳所著有左觿容春堂集诸书俱别着録此书乃其为江西提学副使时所作为卷十有二以象月又余其一以象闰每卷或三十条或二十九条以象月之有大小尽取程子今日格一物明日...[书籍]
欧公亦云:“吾平生作文,惟尹师鲁一见展卷疾读,五行俱下,便晓人深意处。”然则于余人当有所不晓者多矣。所谓文章如精金美玉,市有定价,不可以口舌增损者,殆虚语耶?虽然《阳春》、《白雪》而和者数人,《折杨》、《黄华》则嗑然而笑,自古然矣。吾观昔人于小诗皆句锻月炼,至谓“吟安一个...[书籍]
锓出新安留而目异增天禄有光辉外王内圣斯诚备勿失服膺永勑防御制读通鉴纲目三五以前迹杳茫三五以后滋益详编年事例自涑水正纪褒贬推紫阳列眉指掌示法戒四千余年治乱彰武帐几余一繙阅岂因巡狩懈就将但经触目心輙警不为博览供词章御制读资治通鉴纲目低押湘帘緑影斑时披青简度几闲千秋不尽兴亡故一念惟争敬...[书籍]
而薛公奎亦作《何处春游好诗》一十章,自号“薛春游”,以从其俗,且欲以易尹京之旧称(公知开府,专以严治,人谓之“薛出油”)。此皆可以想承平之遗风也。至清献公为记,乃曰:“曩时宴会,皆牙校掌之。盖榷酤之利有余,人乐于为役。公币岁入,亡虑千万贯有奇。自新法颁行,酒坊为官所鬻,牙...[书籍]
成功之潜,如伊尹之告归,周公之明农,潜易易也。用功则不然矣。孔子之象潜龙,则曰:阳在下也。夫阳,火也。火易炎上而难下也,不下则非潜,不阳则非龙。龙而潜,阳在下之象也。象以此者,象用功也。阳必用功而后能在下也。确乎其不可拔,是用功也。必如是用功而后可以言下。必如是之下而后可...[书籍]