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古文观止

古文观止

散文的发展大体上经历了以下几个阶段:一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代,百家争鸣,产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义。诗教上》。二是两汉时代,本期散文进一步发展,《史记》乃“史...[书籍]

固山贝子平定三郡纪略

固山贝子平定三郡纪略

固山贝子平定三郡纪略周声炣周兆霖制固山贝子福喇塔碑文惟稽占选建,懿亲作屏,王室罔不在外以著成劳。故鲁公誓于淮徐,召穆师于江汉,咸书典策,足纪功宗。尔福喇塔乃辅国公偏俄之子,念系宗室,俾仍父封;嗣加特恩,超列贝子。属闽越未靖,师旅徂征,简佐戎行,克扬...[书籍]

妙一斋医学正印种子编

妙一斋医学正印种子编

本书是一部治疗男、女不孕症的专门著作,分上、下两卷,上卷为男科,论述了男子不育重在葆精的道理。下卷为女科,论述了女子不孕重在调理月经之道理。[书籍]

五鼠闹东京

五鼠闹东京

王且曰:“太子乃国家根本,陛下何不当万几之下,每夜宫中焚香?”至七月十五,全无懈志。七月十五日,乃是地官下界赦罪,鉴察帝心虔诚,是夜即转天庭,把真宗祈祷之事一一上奏玉帝。玉帝闻奏,乃问两班仙官:“今有宋朝当今皇帝无嗣,祈求太子掌管天下。谁肯下凡降生?此福非...[书籍]

法书论

法书论

宋齐之间王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师;唐初房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉、欧阳询、虞世南、陆柬之、褚遂良、薛稷,其次有琅琊王绍宗、颍川钟绍京、范阳张庭珪,亦深有意焉。父子兄弟相继其能者,东汉崔瑗及寔、弘农张芝与弟昶、河东卫瓘及...[书籍]

左传附注

左传附注

钦定四库全书经部五左传附注春秋类提要【臣】等谨按左传附注十卷明陆粲撰粲字子余长洲人嘉靖丙戌进士官至工科给事中以劾张璁桂蕚谪都镇驿驿丞终于永新县知县事迹具明史本传是编前三卷驳正杜预之注义第二卷驳正孔頴达之疏文第五卷驳正陆徳明左传释文之音义多旁采诸家之论亦间断以已意于训诂家颇...[书籍]

鬼谷子神奇相法全书

鬼谷子神奇相法全书

秘诀云:五行凶:金形带木,断削方成,初主蹇滞,未主超群;木形多金,一生剥落,父毋早刑,妻子不成;水形遇土,忽破家财,疾苦连年,终身;火形水性,两不相并,克破妻儿,钱财无剩;土逢重木,作事无成,若非夭折,家道伶仃。[书籍]

杂纂续

杂纂续

报卓子高。吃干饭。疾睡着。剪烛短。凡恶裹假紫头巾。系古样腰带。沥酒作咒。谈话眨眼。吃猪脏夹子。着绣鞋。敲卓子唱《文序子》。说大官是亲情。好看相扑。马上扠手祗揖。说着大官后扣头。易图谋邻舍猫儿。小儿手中物。卑官古画。上元夜出军水口。取债人物业。难奈何...[书籍]

算学启蒙总括

算学启蒙总括

年蒙古联宋灭金之后,又经过40余年,至1276年才攻占了南宋的都城临安,1279年南宋灭亡.朱世杰的青少年时代,大约相当于蒙古灭金之后.但早在灭金之前,蒙古军队便已攻占了金的中都(今北京,是1215年攻占的).元世祖忽必烈继位之后,为便于对中原地区的攻略,便迁都于此地,改称燕京,后又改称为大都....[书籍]

杂纂二续

杂纂二续

强陪奉庄客随有钱子弟。不饮酒见醉汉。做债对财主说闲话。入国与蕃使接谈。对上官说葛藤话。无钱人被人要赌赛。庄家人与妓筵。佯不会对尊官饶棋。假耳聋。初到官问旧来事体。问新到仆妾手艺。新佥民兵问力气。旁不忿村里汉有钱。木大汉好妻。无知事业及第。庸常辈作好官。见善人被恶小凌辱。得...[书籍]

古文观止

古文观止

散文的发展大体上经历了以下几个阶段:一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代,百家争鸣,产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”章学诚《文史通义。诗教上》。二是两汉时代,本期散文进一步发展,《史记》乃“史...[书籍]

白话《南齐书

白话《南齐书

《南齐书》南朝梁·萧子显撰《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年,共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐...[书籍]

三国志

三国志

自硃子以来,无不是凿齿而非寿。然以理而论,寿之谬万万无辞;以势而论,则凿齿帝汉顺而易,寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡,其事有类乎蜀,为偏安者争正统,此孚於当代之论者也。寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统,伪魏是伪晋矣。其能行於当代哉?此犹宋太祖篡立近於魏,而北汉、南唐迹近...[书籍]

翰墨志

翰墨志

所以齐高帝与王僧虔论书,谓:“我书何如卿?”僧虔曰:“臣正书第一,草书第三:陛下草书第二,而正书第三。是臣无第二,陛下无第一。”帝大笑。故知学书者必知正草二体,不当阙一。所以钟、王辈皆以此荣名,不可不务也。晋起太极殿,谢安欲使献之题榜,以为万世宝。当时名士已爱重若此...[书籍]

南北书派论[节录]

南北书派论[节录]

南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南;北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等,以至欧阳询、褚遂良。南派不显于隋,至贞观始大显。然欧、褚诸贤,本出北派,洎唐永徽以后,直至开成,碑版、石经尚沿北派余风焉。南派乃江左风流,疏放妍妙,长...[书籍]

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