有自者惟尊彞鼎鼐厯世恒远良以质坚而体厚不为燥湿所移剥蚀所损渊然之光穆乎可见三代以上规模气象故嗜古之士亟有取焉宣和博古一图播在艺苑继之者有吕氏考古图而外此纪载寂寥岂非力能致之而弗能聚所见隘而无足纪欤我朝家法不事玩好民间鉴赏概弗之禁而殿廷陈列与夫内府储藏者未尝不富朕于几务晏闲间加品题...[书籍]
御制题絜斋毛诗经筵讲义(宋)袁燮撰讲义要当重切磋絜斋不事颂辞阿解经依注无为异取古诫今有足多雅颂诸篇惜巳失风南数首出重罗黍离故国三致意其奈孱王弗聴何乾隆乙未仲夏钦定四库全书经部三絜斋毛诗经筵讲义提要臣等谨案絜斋毛诗经筵讲义宋袁燮撰燮字和叔庆元府鄞县人絜斋其自...[书籍]
蔡邕传建宁中校书东观迁议郎邕以经籍去圣乆逺文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防议郎张训韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及摹写者车乘日千余两塡塞街陌卢植传时始立太学...[书籍]
余观古今士癖多矣,有癖于诗,有癖于酒,有癖于书画琴碁,有癖于山水金石。推之七情六欲,三教九流,又各随性近而成癖。好拙讷如,余自问固无所能,亦无所好,独于隐语廋词转同嗜痴之癖。噫,是余之惑矣。回忆弱冠,体羸多病,以故少读书而专事休养,然犹弗能勿药。永昼无聊,惟阅杂志报章,藉...[书籍]
古詩十九首:組詩名。漢無名氏作(其中有八首《玉台新詠》題為漢枚乘作,后人多疑其不確)。非一時一人所為,一般認為大都出于東漢末年。南朝梁蕭統合為一組,收入《文選》,題為《古詩十九首》。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意,有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言朴素自然...[书籍]
阮籍是魏晋之际著名的玄学家,早年有济世之志,后遭典午之变而隐身不与世事。本书通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察,揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹,指明了阮籍早期以儒学思想为主,崇尚礼乐刑政一体之治,后来有感于名教的堕落,遂转入庄学思想轨道,崇尚自然和追求个体的精神自由...[书籍]
余惟柰出华阳,榴产顿逊,细枣以嵭嵣擅奇,文杏以蓬莱名种,莫不疏陆玑、状嵇含,第《七发》之林,备《三都》之赋。是以《橘录》详于彦直,《荔赋》序于九龄,子建作都蔗之诗,孝威有林檎之启。若其求种度索,禀精玉衡,晋则华林选植,唐则康居入贡。秣陵以桃叶名江,伊阙以桃...[书籍]
纂辑钱録一书自维荒陋不足仰继前人而兢兢乎不敢执一巳之见强为附防则亦有可言者外域撒帐异钱厌胜此数种畧仍其旧各为一门其他则一以编年之法行之要使世次相承了如指掌固不必多分品类至于旁稽逺引则上古传记寥寥不得不采之路史叅以诸家若夫周秦而下下逮有明系年系月系日数千余岁间班班可攷立制改作有废有...[书籍]
一东冯洪弓熊童僮中崇嵩茙躬宫雄肜公酆蒙红鸿翁通鬷种东里东方东楼东郭东阳东邱东宫公石公士公山公沙公孙公伯公父公成公齐公析公索公祖公休公孟公明公賔公正公之公乗中行中英中野中垒中黄桐里桐门铜鞮戎子终利终古熊率熊相二冬彤宗冬日宗正三钟钟封龙雍容松庸重恭龚从共钟离逢孙逢门封贝封父封人龙邱雍...[书籍]
登临无尽,须信诗眼不供愁。恨我相望千里,空想一时高唱,零落几人收。妙赏频回首,谁复继风流。☆水调歌头(上元郡集)春意满南国,花动雪明楼。千坊万井,此时灯火隘追游。十里寒星相照,一轮明月斜挂,缥缈映红球。共嬉不禁夜,光彩遍飞浮。艳神仙,轰鼓吹,引遨头。文章太守,此时宾从敌应...[书籍]
疏引《诗·大雅》云“梧桐生矣,于彼朝阳”是也。《书》云:“峄阳孤桐。”《释木》所谓“榇”、“荣”者,乃桐之一木耳。古诗云:“椅桐倾高凤。”又曰:“井梧栖云凤。”故《诗》、《书》或称桐,或云梧,或曰梧桐,其实一也。初生叶脆而易长,一年可耸七八尺,更粪之,围五...[书籍]
康白:足下昔称吾于颍川,吾尝谓之知音。然经怪此,意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代;事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪,吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。间闻足下迁,惕然不喜;恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀...[书籍]
夫韩婴作传,聿兴触感之情;匡鼎说《诗》,颇适解颐之趣。彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅春天,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪?余作《国雅》既成,复就选中若干名家,逆自洪初,以迄嘉末,怜高哲之既往,嘉英篇之绝倒,辄一赏雀之。偶有所得,僭附鄙见,从世代编次,非敢谬诠甲...[书籍]
自署赵郡人盖沿唐俗称郡望未知实籍何地其仕履亦未详也前有绍圣乙亥马涓序及李元膺序与通考所载合然二序皆称墨谱而通考则题曰墨苑与序互异案书中出灰磨试二条注曰出墨苑则墨苑别为一书通考误矣上巻凡采松造窰发火取烟和制入灰出灰磨试八图中卷凡祖氏奚庭珪李超李庭珪李承宴李文用李惟庆陈赟张遇盛氏柴珣...[书籍]
是书乃其康熙己巳官左副都御史以後,至辛巳官刑部尚书以前,十三年中所记。前有自序,称取顾况长安米贵居大不易之意,末。又以居易俟命为说,其义两岐,莫知何取也。中多论诗之语,标举名备,自其所长。其记所见诸古书,考据源流,论断得失,亦最为详悉。其他辨证之处,可取者尤多。惟...[书籍]