此种妙印,唯汉印有之(眉峰云:书家贵藏锋,印家亦贵藏锋,藏锋非光洁也,有一种浑厚之象溢于纸上,为羚羊挂角,无迹可寻)。古人谱中,朱文如入木三分,白文笔笔圆浑,如凸起纸上,不论粗细皆如此。故秦汉印谱如经,明人印谱如子、史。或谓“秦文转角圆,汉文转角方,二者不可兼用”...[书籍]
一曰小篆,李斯改省大篆之文,破圆作方,悉异古制,谓之小篆,其法文如铁石,势若飞动,一点一画,矩度不苟,藏妍精于朴茂,寄权巧于端庄,冠免浑成,斯为中律。一曰悬针文,后汉曹喜作,其法以小篆为质,垂露为文,画细末纤直,如针之悬锋。一曰柳叶文,晋卫瓘三世攻书,备善众体,此仿上古蝌...[书籍]
凡前人所有者,不敢剿说,不敢雷同,惟吐胸中之片知只解,而宜田之有当余心者,入之以为一家言。诗屡变而至唐,变止矣,格局备,音节谐,界画定,时俗准。今日学诗,惟有学唐。唐诗亦有变,今日学唐,惟当学杜;元微之断之於前,王半山言之於後,不易之论矣。然其规模鸿远,如周公之建置六官,...[书籍]
公自入建,仁明智勇,并运彰殚,毫无假借,柔不茹,刚不吐,真所谓不赏而民劝,不怒而民威斧钺者。其二千石乃江邵公廉,居官殊无治行,未免以封靡刻敷闻,公独镇之以勤谨和缓。每从代巡简阅,入闽刑赋,至一郡则一郡神明父母,尸祝之称之为「一路福星」也,称之为「召父杜母」也,称之为「来何...[书籍]
平林新月人归后。【集评】谭献云:此阕叙事。(《复堂词话》)。陈廷焯云:冯正中《蝶恋花》云:“谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。”可谓沉着痛快之极,然却是从沉郁顿挫来,浅人何足知之。(《白雨斋词话》卷六)梁启超云:稼轩《摸鱼儿》起处从此脱...[书籍]
冈陵竝固巍巍荡荡至化与上下同流翼翼绵绵永命共乾坤一气祥延华渚记表环枢和溢康衢图传击壤畴称五福原本于洛书诗颂九如沿流为绘事惟茂实允扬乎简册斯休光聿炳乎丹青钦惟皇帝陛下经天纬地左羲右轩静探礼乐之源动法雷霆之奋文教诞敷于有截武功震叠于无垠仗旄钺以行诛连戡三蘖迅銮旂而问罪立靖西陲烽燧永销...[书籍]
倘不稍为戢除一二,但取回阳返本,窃恐剑关苦拒,而阴平非复汉有也。谨拟一法,略效丹溪,未识何如:羚羊角、木瓜、酒炒黄柏、伏龙肝、生米仁、橘红、马料豆。疬劳得愈,如麟毛兔角。或叩之琼台丹扃间,求金光一叶,庶几悦然:小建中汤。脉象右三部洪数弦急并现,左上数中紧。先患阳精不升,次...[书籍]
趋世之士,弛竞浮华,不固根本,忘驱徇物,危若冰谷,至于是也。余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用素问九卷,八十一难,阴阳大论,胎矑药录,并平脉辨证,为伤寒杂病论合十六...[书籍]
治饮食不住口,仍易饥饿用绿豆、黄麦、糯米各一升,炒熟,共磨成粉,每服一酒杯,以治受山岚瘴气用生熟大蒜各七片,共细嚼食之,少顷腹中鸣或口吐血,或大便泄气即愈。治心气及胃脘诸痛肥栀子十枚(去壳,姜汁浸炒,连壳用)川芎一钱香附(童便制)一钱又方用生明矾末一钱,川椒末二分,白滚汤...[书籍]
6.谷神不死,是谓玄牝。玄牝门,天地根。绵绵若存,用之不勤。7.天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。8.上善若水。水善利万物,又不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,...[书籍]
其胸中有如许无状可怪之事,其喉间有如许欲吐而不敢吐之物,其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处,蓄极积久,势不能遏。一旦见景生情,触目兴叹,夺他人之酒杯,浇自己之块垒。诉心中之不平,感数奇于千载。既已喷玉唾珠,昭回云汉,为章于天矣。遂亦自负,发狂大叫,流...[书籍]
徐徐垂两肘,举手当心下,是揖平交亲友。○拜拜法宜习熟,一揖即俯伏。两手齐按地,先跪右足次左足。顿首须至地,随起毋急促。先起左足,左手随按膝;次起右足,续拜仍先揖。尊长四拜宜恭,平交两拜毋渎。或有所答谢,再拜不嫌复。○跪低头拱手,稳下双膝。毋蹲踞,腰竦直。致恭敬,背...[书籍]
经家之平易可取者也其书嘉靖甲午若水门人卞莱所刋行而髙简为之序云乾隆四十三年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀春秋正传序夫春秋正传之作其有忧乎昔者仲尼慨道不行于天下而文武之法废是故援鲁史而直书以昭掲之使后之覩之者得考其善恶是非以为永鉴焉耳其...[书籍]
小说所展现的是一个腐败霉烂的社会肌体,一群浑浑噩噩的芸芸众生。小说还以相当篇幅描绘假维新人物招摇撞骗的丑史。《负曝闲谈》还十分注重社会风貌和民俗的描写,展现了带有浓郁的时代气氛的地域风光。小说的文笔劲练、爽健。不足之处是对社会人生发掘不深,写得比较浮光掠影;结构散...[书籍]
独至大宋,圣人应运而兴,御极以来,削平伪镇,把锦绣江山,奠定得十分安固,相传三百年鸿业。历国恁般久长,这也因他神武不杀,仁义居心,所以如此。观其伐南唐时,命曹彬云:“城陷之日,慎勿杀戮。设若困斗,则李煜一门,不可加害。”只此数语,便如《孟子》所谓:“不嗜杀人者,能一之矣。...[书籍]