知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：“吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。”生亦自负视上第如指掌。自毗陵发，月余抵...[书籍]

西京崇德里居进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。投所思憔悴长安何所为？旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。浮生七十今三十，从此凄惶未可知...[书籍]

此即深造自得，居安资深，左右逢原之说也，不为人故也。後世之士，若不为人，则不复学诗；搦管之先，求胜人，多作之後，遂思传世，虽久而成集，阅之几无一言之可存。何也？彼原未尝学诗也。分曹咏物之作，酬和叠韵之体，谀颂悦人之篇，考古之制，穷工极巧，イ漫浩汗，何益於身心，何裨於...[书籍]

后因杨妃宠，遂不复此戏也。助娇花?御苑新有千叶桃花，帝亲折一枝，插于妃子宝冠上，曰：“此个花尤能助娇态也。”助情花?明皇正宠妃子，不视朝政，安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒，助情发兴，筋力不倦。帝秘之曰：“此亦汉之慎恤胶也。”眼色...[书籍]

钦定四库全书经部八孟子杂记四书类提要（臣）等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐大书特书明圣贤之去就为不轻而体属编年不能详一人之始末明薛应旗撰四书人物考始采摭他书以...[书籍]

都门识小录摘录民国蒋芷侪军机大臣那桐，现在内城金鱼胡同扩张住宅，胡同内外之居民铺户地址，全为收买。聘日本某测绘生相度工程，闻将建一极优美之西式园亭，估价五十万金，已鸠工庀材矣。此宅落成，不特石崇之金谷、贾似道之半闲堂不得专美于前，即此胡同之名，亦可与外城之丞相、魏染鼎足千...[书籍]

有甘露知主事者，诉交代得常住什物，被前主事隐用，却常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交割文字分明，众词皆指以新得替者隐用之。且初上之时，交领既分明，及交割之日，不见其金，鞫成具狱，伏罪昭昭。然未穷破用之所由，或以僧人不拘细行而费之，以是无理可伸，甘之死地。一旦引虑之际，公...[书籍]

《花木鸟兽集类》（清）吴寳芝撰钦定四库全书子部十一花木鸟兽集类类书类提要臣等谨案花木鸟兽集类三卷国朝吴寳芝撰寳芝石门贡生是书原本卷端题有臣吴寳芝恭纂字当是经进之本也所集花木鸟兽故实分门别类胪纂成书上卷凡四十三目中卷凡四十二目下卷凡二十五目葢亦类书之体而卷帙不繁专掇取新颕字句以供#$...[书籍]

冰华居士题。陈君佐维扬人，以医为业，能作谐语。洪武时出入禁中，上甚狎之，常与谈兵中艰难。一日，上问曰：“朕似前代何君？”对曰：“似神农。”上问所以，对曰：“若不似神农，如何尝得百草？”上悟，大笑。盖军中曾乏粮，士卒每食草木，上与同甘苦，故云。楚中有显者，其居室也，...[书籍]

《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点...[书籍]

勿听戏言，勿听淫语，勿听歌曲。言必慎。勿出恶声，勿出秽语，勿言怪异，勿戏，勿欺。动必畏。举足、动手、开目、出语，俱要畏慎。坐必正。勿倚他物，竦肩直坐，自然不倦。立必中。勿跛倚，勿俯首，勿仰面。行必安。勿疾行，勿蹶步，勿先长。寝必恪。勿伏睡，勿裸体，勿晏起，勿昼卧。...[书籍]

勿喧哗，勿戏笑，勿轻涎，勿粗糙。父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，...[书籍]

诗以意为主，文词次之，或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野可笑。卢同云“不即溜钝汉”，非其意义，自可掩口，宁可效之邪？韩吏部古诗高卓，至律诗虽称善，要有不工者，而好韩之人，句句称述，未可谓然也。韩云：“老公真个似童儿，汲水埋盆作...[书籍]

有戏之者云：“昨日通衢遇一辎《车并》车，载极重，而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎？”闻者传以为笑。京师辇毂之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦”之句。西京应天禅院有祖宗神御殿，盖在水北，去河南府十余里。岁时朝拜...[书籍]

杂剧院本，游戏之上乘也。《西厢拜月》，何工之有？盖工莫工于《琵琶》矣。彼高生者，固已殚其力之所能工，而极吾才于既竭。惟作者穷巧极工，不遗余力，是故语尽而意亦尽，词竭而味索然亦随以竭。吾尝观览《琵琶》而弹之矣，一弹而叹，再弹而怨，三弹而向之怨叹无复存者，此其故何邪？...[书籍]