钦定四库全书经部八问辨録四书类提要（臣）等谨案问辨録十卷明髙拱撰拱字肃卿新郑人嘉靖辛丒进士官至礼部尚书文渊阁大学士卒赠太师谥文襄事迹具明史本传此编取朱子四书章句集注疑义逐条辨驳如其首论大学谓新民即明徳中事不应分之为三纲领不知三在字固显然并列也至其言贤贤易色四事谓能如是必其...[书籍]

教子世上接续宗祀，保守家业，扬名显亲，光前耀后，全靠在子孙身上。子孙贤，则家道昌盛；子孙不贤，则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱，为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道，所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道，“教”之一字时刻也是少他不得。试看...[书籍]

民国十三年夏青浦鲁庄云奇叙目录第一回崇祯帝吊死煤山平南王借兵清国第二回多尔衮摄政治国洪承畴贬节封侯第三回长平公主嫁周郎肮脏书生魁芷榜第四回宴杏苑新状元夸街会花山老强盗排阵第五回廖军毕军大评议苏社锡社各经营第六回河南开榜得一士浙西兴师丧三贤第七回陆迂阁训蒙秀水汤介庵...[书籍]

食膏蹄汤来自《千金方》，疮溃之后，非此不可散，称十奇黄山奇效之药；乳痈软疖，三溪老人所珍；针法师于石龙法师灸诀，休宁道人见教。凭文注解，片言只字皆不妄发，行之十有二年，救人莫知其数，方知微奥。息心澄意颖悟之后，可以奉行，庶几不误后人，其为阴德亦不浅矣。东轩...[书籍]

陶铸天地，和顺阴阳，宣节气化，措民物而置安全，其效与粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲，养非深邃，蕴积非以岁年，与夫受衷非慈祥长浓，则无能窥阃奥以观其妙，调瘥疠，回夭札，而登之康宁黄发也。世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书...[书籍]

成林者，爽气重荣；不能者，抱节自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日携笔复就写之，凡数万本，方如其真。明年春，来于石鼓岩间，遇一叟。因问，具以其来所由而答之。叟曰：“子知笔法乎？”曰：“叟，仪形野人也，岂知笔法邪？”叟曰：“子岂知吾所怀...[书籍]

寿妃册文皇帝制曰：四星丽于天极，共赞乾行；六寝备于皇宫，并参坤教。然必茂珩璜之德，斯可称褕翟之华。咨尔尚氏，赋性柔嘉，禔身端淑，早膺宫选。遂从法相之班，夙侍宸居；克励小星之节，劳勤既著。宠数宜隆，兹特遣使持节，封尔为寿妃，锡以金册、金印。夫五福之先曰“寿”...[书籍]

明风人之义极分晓不以为文王太姒最有意至郑氏则所笺差矣大抵此篇所言后妃之徳惟窈窕淑女四字夫贞静幽闲者内心也窈窕者徳容也所谓邪僻怠情不接于耳目不设于身体妇徳妇言妇容妇功古者后妃以此隂教教其六宫而助天子之阳徳非徳盛感深其何以当此职位也此所以为风之始而风天下正夫妇也别而和...[书籍]

释礼曰“天理之节文”，岂非以“妙众理”者乎？沈氏之说，特为精当。云“涵”云“具”，分明是个性体。其云“天理动静之机”，方静则有是而无非，方动则是非现，则“动静之机”，即“是非之鉴”也。惟其有是无非，故非者可现；若原有非，则是非无所折衷矣。非不对是，非者非是也。如人本无病，...[书籍]

亲长教训，虚心听受，勿妄议论，自取过咎。教训有误，暂当隐默，不应急辩，形同忤逆。侍于亲长，声容宜肃，勿因琐事，大声呼叱。婢仆有过，宜且宽容，不应叫呼，奔告父兄。见人有过，反躬自管，不得纵口，说人长短。直言尽言，祸乱将及，更忌亢傲，与人争直。疑事勿质，直而勿有，私不...[书籍]

曲谱必求师传。盖曲谱中指法节奏非笔墨所能尽。所以对谱弹琴。往往徒得其声。而于疾徐节奏多不能造妙。亦犹规矩之粗。得其方圆。而不能备其工巧。姑以浅近者言之。一曲中分作三段。一慢。二紧。三缓。从缓入。紧至煞意而成一曲是也。谱中有从勾二作者。必分为二段。先一作平其...[书籍]

皇姨有寡居者，时节入宫，妆饰稍过，上见之极不悦。异日如礼，乃加敬焉。崔吏部枢夫人，太尉西平王晟之女也。晟生日，中堂大宴。方食，有小婢附崔氏妇耳语久之，崔氏妇颔之而去。有顷复来。晟曰："何事？"女对曰："大家昨夜小不安适，使人往候。"晟怒曰："我不幸有此女。大奇事！汝为人妇，岂有...[书籍]

慈受禅师偈云。女色多瞒人。人惑总不见。龙麝暗薰衣。脂粉厚涂面。人呼为牡丹佛说是花箭。射人入骨髓死而不知怨。王大契问莲池大师。弟子自看师戒杀文。遂持长斋。惟是色心炽盛。不能灭除。乞师方便教诲。使观欲乐一如杀生之惨。答云。杀是苦事。故言惨易。欲...[书籍]

出猎得师，演易垂则。虞芮质成，归四十国。三分有二，终守臣节。武王观兵，白鱼入舟。孟津既会，胜殷遏刘。族闾封墓，释箕子囚。散财发粟，归马放牛。成王嗣服，礼成乐备。康王克缵，四海刑措。昭王溺楚，穆作祥刑。传至孝王，非子封秦。逮于夷王，觐始下堂。厉王暴虐，民口思防。宣王...[书籍]

《孝经》者，百行之宗，五教之要。自昔孔子述作，垂范将来，奥旨微言，已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远，后学难尽诗论。今特翦截元疏，旁引诸书，分义错经，会合归趣，一依讲说，次第解释，号之为讲义也。翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅...[书籍]