而为诗则无不善正诗是也及其感之杂也有所忧愁忿怨不得其平淫泆放荡不合于礼者矣变诗是也愚按此言先王以诗为教者诗之言虽有善恶而皆所以为教故因其所言之是非知其所感之邪正而相已则益修其治教于人则有劝惩之政也】昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人...[书籍]
《孙子略解》(即《孙子注》),开创整理注释《孙子》十三篇的先河,丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观,因事设奇、任势制胜的“诡诈论”,注重后勤保障和加强水军建设的远见,颇受后世推重。------------------------------------------------------------------〈序〉操...[书籍]
卷一论语公冶长篇云。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删诗书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语云。子罕言利与命与仁。又曰。子不语怪力乱神。季路问事鬼神。子曰。未...[书籍]
据光绪四年(1878)作者自序可知:作者西冷野樵乃竹秋氏之别名,浙江上虞人,主要活动于道光年间。书存80回,现存有光绪二十年(1894)上海书局石印本。[书籍]
钦定四库全书经部四礼书纲目采辑羣书目礼类五【通礼之属】正经十三部仪礼【郑康成注贾公彦疏】周礼【郑康成注贾公彦疏】礼记【郑康成注孔頴达疏】易【程子传朱子本义】书【孔安国传孔頴达疏蔡沈集传】诗【毛苌传郑康成笺朱子集传】春秋左氏传【杜预注孔頴达疏】春...[书籍]
】等谨按四如讲稿六卷宋黄仲元撰仲元字善甫号四如莆田人咸淳七年进士授国子监簿不赴宋亡更名渊字天叟号韵乡老人教授乡里以终考福建通志暨莆田县志皆载仲元有四书讲稿今观是书所讲实兼及诸经不止四书其说多述朱子之绪纶然亦时出新义发前儒所未发如行夏之时则据礼运孔子得夏时于杞注谓夏四时之书而不取三...[书籍]
汉儒始句解而字释之,毛公最晚出,而传于今,盖其授受有自也。至唐韩昌黎,始疑诗序非子夏作,而欧阳子因之作本义,苏滦城因之着诗传,其说与汉儒异矣,然犹不废小序也。至宋朱紫阳,删去小序另为一编,又与欧苏异矣,然犹不废注疏也。同时郑夹漈、王雪山各自立说,并传注去之,比朱子...[书籍]
四书蕅益解蕅益大师解阳复子江谦补注【四书蕅益解序】【四书蕅益解重刻序】【大学直指补注序】【大学直指(依古本)】【中庸直指补注序】【中庸直指补注】【论语点睛补注序】【论语点睛补注上】【论语点睛补注下】【四书蕅益解序】蕅益子年十二。谈理学而不知...[书籍]
《龙图公案》内容简介:明代短篇公案小说集。记述宋代包拯审案断狱的故事。题材或来自民间传说,或采自史料,或转抄《海公案》,或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案,塑造了一个刚直正义的清官形象,同时夹杂了大量封建伦理道德说...[书籍]
陈振孙《书录解题》称光庭为唐人,《续百川学海》及《汇秘笈》则题曰宋人。考书中世字皆作代,当为唐人。然《罗隐集》有赠光庭诗,则当巳入五代。其为唐讳,犹孟昶石经世民等字犹沿旧制阙笔耳。是书皆考证之文。《宋史。艺文志》作十二卷,《书录解题》作二卷,此本五卷,疑後人所更定...[书籍]
《济公全传》对济公亦人亦神的形象有着生动的描写和表现,在妙趣横生之余,读之回味不已。济公善掐会算,未卜先知,法力无边,神通广大;他慈悲为怀,治病救人,能使盲者复明、哑者能言、起死回生;他嫉恶如仇,惩恶扬善,保护良善,庇护弱小,路见不平,出手相助;他铲除邪道...[书籍]
《太公阴谋》武王问太公曰:「贤君治国教民,其法何如?」太公对曰:「贤君治国,不以私害公:赏不加于无功,罚不加于无罪,法不废于仇雠、不避于所爱;不因怒以诛,不因喜以赏;不高台深池以役下,不雕文刻画以害农,不极耳目之欲以乱政,是贤君之治国也。武王问太#$...[书籍]
《龙图公案》又叫《包公案》,它的题材或来自民间传说,或采自史料,或吸收曲艺精华,或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案,塑造了一个刚直正义的清官形象,同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折,但语言呆...[书籍]
《夜雨秋灯录》是晚清笔记小说中的知名之作,前人评它“书奇事则可愕可惊,志畸行则如泣如诉,论民故则若嘲若讽,摹艳情则不即不离。《夜雨秋灯录》所述,多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事,通过这些故事,作者反映社会现实,描摹人情世态,抒发人生感慨,传布劝善之道。展卷则佳境处处,...[书籍]
武王問太公曰:「賢君治國教民,其法何如?」太公對曰:「賢君治國,不以私害公:賞不加於無功,罰不加於無罪,法不廢於仇讎、不避於所愛;不因怒以誅,不因喜以賞;不高臺深池以役下,不雕文刻畫以害農,不極耳目之欲以亂政,是賢君之治國也。武王問太公曰:「吾欲輕...[书籍]