公亦命繙阅图史，参订异同。二三素心，晨夕群处，所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”者。受益弘多，不可胜道。渭因悟《禹贡》一书，先儒所错解者，今犹可得而是正；其以为旧迹湮没，无从考究者，今犹得补其罅漏。而牵率应酬，未遑排纂。岁甲戌，家居，婴子春之疾，偃息在床，一切人事谢绝，因取向...[书籍]

不久任河南行省参知政事，旋又改为治书侍御史，出任淮西肃政廉访使、山东宣慰使，召为翰林学士承旨等职。后因病辞官返乡。仁宗继位（1311年）后，曾召谙知政务、素有声望的老臣入京“同议庶备课敏中即列其中。延?五年（1318年）卒。赠光禄大夫、柱国，追封齐国公，谥“文简”。刘敏中不...[书籍]

《不真空论》和《物不迁论》收集在当代学者任继愈《汉唐佛教思想论集》人民出版社１９８８年出版一书附录中，井有今译可参阅。《不真空论》讨论世界的存在问题，其主要论点是说一切人和事物都生灭无常，缘会则生，缘了则灭，所以都是虚幻的不真实的，所谓“不真空”即是说世界不真实故空。但事...[书籍]

过录时复参校了黄寿成校点之《金华子杂编》（见于《唐五代宋笔记十五种》，辽宁教育出版社，2000年），对个别字有所补订。后书亦是以《读书斋丛书》本为底本，并用商务印书馆百卷原本《说郛》卷一一所收若干条对校。自序金华子者，河南刘生。少慕赤松子兄弟能释羇鞅于放牧间，读其书，想其人，...[书籍]

为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。孔子之教序，志道、据德、依仁居...[书籍]

函者以其皆唐辑也既缺宋以来书而唐以前亦有脱漏者爰命儒臣逖稽旁捜泝洄往籍网罗近代增其所无详其所略参伍错综以摛其异探赜索隐以约其同要之不离乎以?相从而?始备焉书成计四百五十卷夫自有?书迄于今千有余年而集其大成可不谓斯文之少补乎学者或未能尽读天下之书观于此而得其大凡因以求尽其始终条...[书籍]

风旨泠泠，惕然人外，直将莲花齿颊，吸尽西江，洗涤根尘，妙证色香味三昧，无论紫茸作供，当拉玉版同参耳。予因追忆西庄采啜酣笑时，一弹指十九年矣。予疲暮尚逐戎马，不耐膻乡潼酪。赖有此家常生活，顾绝塞名茶不易致，而高君乃用。此为政中隐山，足以茹真却老。予实妒之。更㈠可时盘砖相对，...[书籍]

风旨泠泠，惕然人外，直将莲花齿颊，吸尽西江，洗涤根尘，妙证色香味三昧，无论紫茸作供，当拉玉版同参耳。予因追忆西庄采啜酣笑时，一弹指十九年矣。予疲暮尚逐戎马，不耐膻乡潼酪。赖有此家常生活，顾绝塞名茶不易致，而高君乃用。此为政中隐山，足以茹真却老。予实妒之。更㈠可时盘砖相对，...[书籍]

钦定四库全书经部十附释文互注礼部韵畧小学类三【韵书之属】提要臣等谨案附释文互注礼部韵畧五卷旧本不题撰人晁公武读书志云丁度撰今考所并旧韵十三部与度所作集韵合当出度手其上平声三十六桓作欢则南宋重刋所改观卷首载郭守正重脩条例称绍兴本尚作桓是其证也考曾慥类説引古今词话曰真宗朝试天...[书籍]

敦图多一葢图卷四开封刘氏小方壶图乃秘阁方文方壶图秘阁方文方壶图乃开封刘氏小方壶图今本互相颠倒卷六目録多标题盘匜盂弩戈削一行卷八多玉鹿卢剑具图三説一百一十五字又多白玉云钩玉环玉玦图各一卷九多京兆田氏鹿卢镫图一説四十七字又犀镫第二图与今本迥别又内藏环耳鼒多一葢图卷十新平张氏连环鼎图无...[书籍]

之説有不敢主信者葢有三事也禹力之着于河居天下诸木之半而断自大伾以下河道所歴无能主言其地九河逆河碣石在经甚明而亘古究求竟无归宿三江有中有北而南江不见于经九江之为九为一莫知经语之所的主弱水黒水诸家皆谓在甘沙数州则当南流入河而东注碣石经顾于弱水曰既西于黒水曰入于南海汉之在经但有一源而后...[书籍]

羊本色上是之下所司壬申户部尚书郭允厚言天津饷额米从浙江湖广山东南直而至豆从山东北直而至道府饷司又实董之诸臣终岁经营军中告匮臣考其故皆收运委官折乾入私槖甚阳济实用则无请命所司严禁之诏曰可趣总督尚书张凤翼赴山海关移顺天巡抚都御史王应豸于喜峰口命司礼监斥买魏忠贤田宅因以赐第请上曰勿以他...[书籍]

清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作...[书籍]

药性切用卷之一上草部（山草类）卷之一上草部人参大补，能回元气于无有，性味甘温，肺家专药。功用灵活，五脏之虚，随所引而至。五脏之阳，生阴生血，阳自生而阴自长。退虚火，止烦渴，所谓甘温能除大热也。若大虚衄，生噙咽汁，乃气不摄血，血脱益气耳。参条：补力稍减，有横行手臂之...[书籍]

试看孔子一呼，而曾子唯矣。及对门人，便换一个卦，一个字换作两个字。没有人再问，曾子决又变矣。不能变即是不能权，不能权，不可与几。不可与几，岂可谓之贯！当机？体，蒹带纵横，希烂囫囵，何嫌注脚！”老子曰：“得一。”尧、舜曰：“中。”《系辞》曰：“贞一。”《信心铭》曰：...[书籍]