提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。...[书籍]

以“人之初，性本善”起篇，叙述了三纲五常十义，五谷六畜七情，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以著名事例作结。通篇涵盖了中国传统文化文学、历史、天文、地理等知识，宣扬了传统伦理思想，如“仁、义、诚、敬、孝”。[书籍]

四诊心法清·吴谦《医宗金鉴》为清代吴谦等人所著，是清代学习中医的教科书，也是现代学习中医的一部重要读物，特别是其中各科的心法要诀，简明扼要，提纲挈领，朗朗上口，便于记诵。《四诊心法要诀》是其中的一部分，主要介绍了中医的望、闻、问、切四种诊断方法，内容简明，实用性强。[书籍]

范文正奏议序琦尝谓自古国家之治否生民之休戚在人不在天人或不然之今于文正范公然后知其说之胜或者不足疑而于教之有补也公以王佐之才遇不出世之主竭忠尽瘁知无不为故由小官擢諌任危言鲠论建明规益身虽可绌义则难夺天下正人之路始公辟之其后恤灾南方扜冦西垂贰机政陪宰席宏谋大策出入仁义朝思夕虑条疏深...[书籍]

御制题孙觉春秋经解六韵注疏春秋充栋伙髙邮作解费研磨学从安定居名第书出临川罢制科【周麟之跋云初王荆公欲释春秋以行于天下而莘老之传已出一见而有惎心自知不复能出其右遂诋圣经而废之曰此断烂朝报也不列于学宫不用于贡举者积有年其説虽未必尽然而是书为当时所重亦可见矣】凿传鄙他相佩剑翼经嘉此匪操...[书籍]

弘道书序圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非有高远绝伦杳渺难知之微妙也使狂者有卓识宏...[书籍]

此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。[书籍]

卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲，论述汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况在某些疾病的辨证论治中的特殊意义。全书既有前人论述，又有个人经验，可...[书籍]

卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《伤寒论》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有人自拟经验效方，...[书籍]

作者：（清）吴广成撰清人吴广成采用纲目体编修《西夏书事》，这与西夏史传世史料既不成系统，又有许多失考、亡佚的特点有关，该书是清人传世的汉文西夏史籍中卷帙最长、内容最丰富的，体现了清人编修西夏史的最高成就，但吴氏于记史之外对史事作过多评述有喧宾夺主之嫌，且多封建卫道气息。[书籍]

此书分脉象为20种，并以浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲，其他各脉分类归属于六脉之下，分别介绍其形体及所主病证，于主脉与类似脉之异同点阐述尤详。内容主次分明，切于实用。现有《沈氏尊生书》和《汉阳叶氏丛刻医类七种》本。建国后有排印本。[书籍]

通解续献于朝是书成于绍定戊子书録解题谓成于淳祐中盖未核其自序也序称严陵赵彦肃作特牲少牢二礼圗貭于朱子以为更得冠昏图及堂室制度更考之乃佳复因原本师意録十七篇经文节取旧説疏通其意各详其仪节陈设之方位繋之以圗凡二百有五又分宫庙门冕弁门牲鼎礼器门为圗二十有五名仪礼旁通图附于后其于是经可谓...[书籍]

二十四岁时问学于其父同学、程颐的三传弟子李侗，因得承袭洛学正统。与张栻、吕祖谦同出其时，过从甚密，人称“东南三贤”，为宋代理学集大成者。其学说宋以后为政府所支持，在中国思想史上影响极大。》、《家礼》、《释宫》、《孝经刊误》、《四书或问》、《论孟精义》、《或问小注》、《伊洛...[书籍]

昔周道衰陵，乾纲绝纽，乾，其连反，天也。纽，女久反。礼坏乐崩，彝伦攸斁。彝伦，以之反；彝，常；伦，理也。攸斁，丁故反，字书作，败也。弑逆篡盗者国有，弑，申志反，又作杀，音同。篡盗，初患反，《尔雅》云：“取也。”淫纵破义者比肩。淫纵，子用反。[疏]“昔周”至比肩。○释曰：“仲...[书籍]

参政张天纲以亳州之变便宜迁授辛卯，上发自归德，舟行百余里。壬辰，至亳。癸巳，南幸亳。有铁甲百副，有司征民负行，仍备糗粮以资老幼，留吏部侍郎、权参政张天纲、左右司郎中王大济董其事。时亳人新附未安，集庆军节度使王进、同知节度使事王宾复为事不法，失军心。镇防军有曰崔立者...[书籍]